江西
每年秋天，就是橘子大量上市的季节，橘子酸酸甜甜，是一种开胃助消化的水果，深受大家的喜爱。
说到这种水果，有人难免会说，不对呀！自己从小无论是课本上还是日常书写，都是写的桔子，橘子又是什么水果？
可是还有不少人从小学习的就是橘子，一些古诗词描写这种水果的用字也是统一用“橘子”。
比如屈原《橘颂》中的“后皇嘉树，橘徕服兮”，拿橘树比喻高洁人格；张九龄借橘言志说“江南有丹橘，经冬犹绿林”；欧阳修被贬后写下的名句“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”，苏轼勉励好友写下的“最是橙黄橘绿时”，近代伟人写的’橘子洲头“……都是如此。
怎么在有些人眼中，橘子这种水果就变成了桔子，还是说这两者根本不是同一种水果？
当然不是，无论是橘子，还是桔子，都是指大家熟知的柑橘这种植物、水果。
之所以会出现用两个不同的字来指代，是因为受上个世纪汉字二次简化运动的影响。
橘和桔子，是是两个来源完全不同汉字，都有着自己的历史。
《说文解字》里，“橘”的释义是“果。出江南”，一个水果，产在南方；“桔”的释义是“桔梗，药名”，一种草本药材，根可入药。
一个是吃的，一个是入药的，不仅字意字形完全不同，读音也是完全不同。“橘”读jú，“桔”读jié，无论是清代《康熙字典》，还是近代出版的《词源》，二字读音皆是如此。
因此在漫长的古代文学史中，从来没有“桔子”的写法，只有桔梗、桔槔等组词。直到明清岭南地区，才逐渐将这两个字混用。
因为粤语里桔同吉读音相同，“吉”象征吉祥顺遂，是百姓偏爱讨彩头的字眼。
逢年过节岭南人家必摆年橘祈福，相比笔画繁复、字义普通的“橘”，带“吉”字旁的“桔”，写出来更直观、更吉祥，因此当地逐渐流行用桔子代替橘子。
清初屈大均《广东新语》中就说：“桔者小而甘，曰松皮，桔皮红不粘肉”。同时期的李调元也提到，粤东地区“呼橘为吉、写橘为桔”。
可毕竟是一地的习俗，各地发音不同，因此这个字更像是一个俗字写法，并不是全国认可的字。
乾隆年间翟灏编《通俗编》对这个说法就特别强调：“今南方俗写橘为桔，而北人则鲜知其别，往往混书”。虽说只是南方混着写，北方人根本不认，但也为后期汉字简化留下了铺垫。
新中国为提高国民识字率，消灭文盲，对汉字进行了简化工作。其中一点就是将一些难写难认的字用已经存在的俗写、简写、草写等字代替。
一简字取得了成功，获得了全国各界人士的认可，接着有专家认为应该趁热打铁，继续简化汉字。
于是在全国上下开展了轰轰烈烈的二简字运动，改革的思路是笔画越少越好，一大批汉字被进一步简化。
此次简化过程中，就涉及到了橘这个字，根据相关方案，明确将笔画繁琐的“橘”，统一用已经存在的“桔”字来代替。桔字从此变成了多音字，用作药材的“桔梗”仍读jié，指做水果则读jú。
因为是官方推动，因此“桔子”在接下来的时间迅速走进课本、报刊、日常书写，很快就扎根在大众认知里。
可是二简字过度追求笔画精简，破坏了汉字的字理与文脉，引发巨大争议，没过几年就被发文废止这套简化方案。
随着二简字被叫停，绝大多数二简字像“仃”（停）、“氿”（酒）退出了日常书写，但也有不少在民间扎了根，比如“付”（傅）、“肖”（萧）、“代”（戴），多少人的户口本上至今印着这些姓氏。
“桔”也是属于退而不出的一类，教材也在一直用，这才让不少人从小就学这个字，而没有学橘这个字。
比如课文中有一篇冰心的散文《小橘灯》。这篇文章最早是1957年发表，当时没受影响用的是传统的“橘”字。后来受二简字影响教材统一改为《小桔灯》。方案废止后，教材为尊重汉字规范以及原文，又重新改回《小橘灯》。
改来改去，因此明明是同一篇文章，不同年代的人却又不同的记忆，互相还争论不休。
时至今日，橘与桔的争议仍在继续。有人觉得就应该规范书写，标准书面写法必须写橘子。
有人觉得要尊重民俗，文字就是用来记录语言的，既然现在日常都用“桔”，自当从俗。
你对此有什么看法，可以留言讨论！
ps：橘、桔纯粹是字形写法不同，对应的水果完全一致。
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