江西
1910年9月，上海精武体操会刚刚成立不久，42岁的霍元甲却突然病重。病榻前，弟子们神色凝重，谁也没有想到，这位被视作民族武术旗帜的人物，生命会在事业初创之时戛然而止。
霍元甲1868年出生于天津静海小南河村，出身武术世家。父亲霍恩第原本嫌他体弱，不愿让他习武，反而安排他读书养病。少年霍元甲却常躲在一旁偷看家人练拳，待夜深后独自到树林里揣摩招式。
这段“偷学”的经历，反倒磨炼了他的耐性。等父亲发现他的身手后，霍元甲已经显露出过人的悟性。霍恩第改变看法，正式传授迷踪拳。霍元甲并不满足于守住家传套路，又广泛吸收各家技法，逐渐形成自己的路数。
真正改变他一生的，不只是拳脚，还有天津的见闻。霍元甲在那里结识药商农劲荪。农劲荪曾赴日本求学，关心国内局势，也接触过近代思想。两人的交往，使霍元甲开始思考：练武若只为谋生，能否承担更大的责任？
甲午战争失败、戊戌变法受挫以及八国联军入侵接连发生，社会震动越来越强。霍元甲逐渐明白，所谓“武术强国”，不能停留在个人争胜，而应当帮助国人振作精神、强健体魄。这个转变，决定了他后来创办精武会的方向。
当时，一些外国大力士借着舆论挑衅中国，天津和上海都出现过所谓“东亚病夫”的羞辱性宣传。关于霍元甲击败俄国、英国大力士的故事，后来被文学和影视作品不断加工，许多细节并无可靠史料支持。可以确认的是，1910年日本柔道界人士曾到上海与精武会交流较技，双方发生冲突，霍元甲因此声名更盛。
精武会并非只教人打拳。它重视武术、体操和品格训练，试图把习武从个人谋生的手段，变成改造社会风气的教育方式。孙中山曾为精武会题写“尚武精神”，这一题词，也反映出当时社会对强身救国的期待。
遗憾的是，霍元甲很快离世。关于他的死因，长期存在两种说法。一种认为他患有肺病，长期服用药物，病情恶化导致死亡；另一种则认为日本医生秋野在药物中动了手脚。后世作品多采用中毒说，但现有材料彼此矛盾，所谓开棺后遗骸发黑便能直接证明中毒，也不能作为严谨结论。
霍元甲去世时，长子霍东章对武术兴趣不大，真正接过父亲事业的是次子霍东阁。霍东阁1895年出生，父亲去世时年仅15岁。少年人肩上的担子很重，他随叔父霍元卿前往上海，在精武会最困难的时候参与整理会务、教授拳术。
精武会能够延续，并不是靠一场擂台胜负，而是靠持续办学和培养弟子。霍东阁深知这一点。他把家传迷踪拳编入教学内容，同时吸收体操、武术教育等新方法，使精武会逐渐摆脱单纯武馆的形态。
1920年，精武会在广东设立分会，霍东阁前往广州授拳，后来还担任海军武术教官。1923年，温树德率舰队离开广州、转向北洋阵营，霍东阁不愿随之改变立场，选择离开。这件事说明，他继承的不只是父亲的拳法，也包括对政治局势的判断。
军阀混战加剧后，霍东阁把目光投向南洋。精武会后来在印尼泗水落脚，最初并不容易。当地华侨忙于经营生计，对武术兴趣有限，他便改用公开表演吸引群众。几套迷踪拳打下来，围观者从华人逐渐扩大到当地民众，报名学拳的人也越来越多。
此后，万隆、巨港等地陆续出现精武会分会。拳馆既是授艺之处，也成为华侨社会联络乡情、保存文化传统的场所。霍东阁还行医治伤，以武术和医术在当地建立声望，许多华侨家庭因此与精武会保持长期往来。
全面抗战爆发后，霍东阁在南洋华侨中宣传抗战，参与募捐，并将筹集的物资转交国内。太平洋战争爆发、爪哇被日军占领后，他仍坚持活动，后来遭到逮捕关押。日本投降后，他重新恢复行医和授拳。
1956年4月18日，霍东阁病逝于爪哇，终年62岁，葬于万隆芝芽律墓场。霍元甲留下的是一套拳法，霍东阁守住的却是一张跨越海洋的文化网络。精武会没有停在上海，它随着华侨脚步进入南洋，并在那里留下了霍家父子一脉相承的名字。
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