湖南
如果一本小说写到最后，连主角的结局都没被写明，你是否会觉得这是一个好故事？
别急着下结论，至少金庸用他的《天龙八部》给出了答案，这本小说放眼整个武侠小说界，也可以说是难逢敌手的，堪称武侠小说的巅峰之作。
但严格来说，金庸在这本小说里只把萧峰和段誉的故事给写透了，却对书中的第三位主角虚竹有些不太公平。
（虚竹剧照）
萧峰是在平息宋辽大战后便自戕身亡了，段誉的结局则是在新修版中被补全，说是当了四十年皇帝后避位为僧，当了和尚。
唯有虚竹不同，他的结局是没有被写明的，不过金庸也不是对他余生的故事毫无铺垫。
比如新修版《天龙八部》最后一回中提到了这么一段：“过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”
如此看来，虚竹还有一段时间是活跃于武林之中的，但这也是奇怪的地方，既然虚竹与丐帮还有交集，那后世武林中为何却不见他的身影？乃至后来的灵鹫宫势力也整个销声匿迹？
属实是有些奇怪，除非，虚竹变了，他变成了另一个人，而有一个就与虚竹的形象十分契合。
只是那人却是大宋朝廷里的官员，笔者所指，即是黄裳。
关于黄裳，那是《射雕英雄传》中，周伯通向郭靖介绍起《九阴真经》的来历时，提到的一位前辈高人。
（童姥、虚竹剧照）
说是：“周伯通道：“咱们大宋以前有个皇帝，叫做徽宗。徽宗皇帝信的是道教，他于政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为《万寿道藏》。皇帝委派刻书之人，叫做黄裳……””
接着书中又道：“周伯通说道：“他生怕这部大道藏刻错了字，皇帝发觉之后不免要杀他的头，因此上一卷一卷地细心校读。不料想这么读得几年，他居然便精通道学道术，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功大高手。兄弟，这个黄裳可比你聪明得多了。”
而后来发生的故事，读过原著的人都知道了，黄裳被徽宗皇帝派去征讨明教，尽管整体战局是朝廷一方落败了，但黄裳也杀了明教的几个法王、使者，他的家人因此受到牵连，他则隐居起来，苦心习武四十年，后来便创出了那本传世经典《九阴真经》。
但这事儿与虚竹有什么关系？
（萧峰、虚竹剧照）
很简单，就因为当年的虚竹见证了义兄萧峰的英雄壮举，所以他肯定不会容许有人诋毁他的义兄，但此时就有一个人对萧峰心存偏见，那人正是大宋皇帝。
当初雁门关大战结束之后，大宋皇帝的态度就足以让虚竹寒心。
说是：“镇守雁门关指挥使张将军修下捷表，快马送到汴梁，说道亲率部下将士，血战数日，力敌辽军十余万，幸陛下洪福齐天，朝中大臣指示机宜，众将士用命，格毙辽国统军元帅南院大王萧峰，杀伤辽军数千，辽主耶律洪基不逞而退。宋帝赵煦得表大喜，传旨关边，犒赏三军，自宰相以至枢密使、指挥使以下，均各加官晋爵。赵煦自觉英明神武，远迈太祖、太宗，连日赐宴朝臣，宫中与后妃欢庆。歌功颂德之声，洋洋盈耳，庆祝大捷之表，源源而来。”
萧峰分明是大英雄，结果大宋皇帝却将他视为契丹贼人，这势必会让虚竹感到不满。
因此他在代替萧峰传承了丐帮的神功之后，便主动投身朝廷，他倒也不是要做刺杀皇帝之类的事，他想做的，只是为皇帝铲除身边的那些奸佞之人。
于是他便化名“黄裳”，混入了朝廷，这也就解释了为何这名为黄裳的文臣能够在短时间内从道藏典籍中悟出一身精妙的神功，那是因为当年的虚竹就是道派组织逍遥派的掌门，他所修炼的各种武功，就属于是道派神功。
（黄裳剧照）
但虚竹终归是个愣头青，他也不懂得官场那些事，只知道若是为皇帝办成了一些大事，就肯定能在皇帝面前拥有一定的话语权，于是他便听从徽宗皇帝的命令，前去征讨明教。
至于后来发生的故事，就如同书中呈现的那般了，虚竹纵有一身神功，奈何还是敌不过明教的那帮不要命的教众，最终只能斗得两败俱伤。
而他也逃回灵鹫宫，苦心习武四十年，终于将自己的毕生所学融会贯通，创出了那套传世经典的《九阴真经》。
如此一来，从《天龙八部》到《射雕英雄传》的过渡就更为合理了，诸如“虚竹的去向”“黄裳为何能创出《九阴真经》”等问题，也就都得到了相对合理的解释。
黄裳 本意是改变皇帝
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