北京
人们习惯把物以类聚人以群分这个说法，理解为一种“隔绝秽物”的必要手段，
正如同近朱者赤近墨者黑所形容的那般， 这并非仅仅作为道德暗示，而更像是一种设立尺度的标准，
至少这个尺度让我们明白，我们不该成为什么样的人，
我们不该成为那些传播流言，制造摩擦，
并以此为乐且最终自作自受的人。
没有人愿意让自己的生活，被那些琐碎的闹剧和廉价的恶意所裹挟，但现实的困境使得人们不得不被迫与各种复杂的人群产生基于生存需要的交集。
这就意味着，如果你长期置身于那种消耗他人的情绪，比如传播偏见，极端情绪化或是一攻击他人为乐的圈子里，即便你的内心总是保持清醒，那种无孔不入的劣俗也会感染你的情绪，
于是乎，更为懊恼的情况便会“紧随其后”
好比在一个宿舍里，如果某个人开始一编造谎言来刷存在感，而周围的人选择沉默或是随声附和，那么不出几个月的时间，这种行为模式便会如同病毒一样扩散，这并非是因为每个人都天生喜欢搬弄是非，而是因为群体的潜在规范会在无声无息之中重新定义“正常”的边界，
这样的变化在社会学之中被称作“规范性社会影响”，简单来说就是个体为了获得群体的接纳，就会不自觉地调整自己的判断标准，直到他开始下意识的接受那些荒唐的事，其实也没那么荒唐。
你或许认为自己足够清醒，也足够独立，足够“出淤泥而不染”，但生物学和心理学的大量研究早已证明人类对环境暗示的抵抗力，远远低于我们的自我评价：
无孔不入的愚昧与偏痴，会同化每一个摇摆不定的人，
而你的坚定，必然就会显得格格不入。
其实谈及此类话题，在如今的互联网上往往会遭受必然的质疑，比如有人会觉得这种观点，是否存在着精英主义的傲慢？是否是在以认知层面的优越感，去俯瞰他人的生活呢？
我认为只是确实是一个值得认真对待的问题，但答案是否定的。
我之前在论坛里看到过一个帖子，说是有个人在深夜无人的时候，用小刀去划共享单车的车座子，美其名曰发泄怒火，
有人就觉得这种行为是低素质行为，而支持这种行为的人则反过来批评他们是“为了资本家说话”，
而且更有甚者还强调，反正共享单车那么多，被划几个能发泄情绪有什么不好？
于是乎，在那篇帖子里，凡事反对发泄的人，都被扣上了各式各样的帽子，
仿佛大家必须包容别人的发泄，必须理解那些破坏行为并认同其情有可原，可真正受到影响的人们，却不得不因为不想被别人扣帽子而选择不再谈及此事。
荒唐是荒唐的，但这种现象的存在，也并非无迹可寻。
或许那些让你难以理解的荒唐，不过是低素质社交场所内所表现出符合其认知的合理反馈，我们无需质疑自己是否应该降低水平以适应这种现象的蔓延，而是应当更为清醒的认识到，这些并不是我们造成的问题，也不是我们必须适应的问题，
是的，我们没有办法改变环境，
但这不意味着“环境”就有资格改变我们。
近朱者赤，近墨者黑的话题还在延续，还在我们的身边不断的延续着。
而我们也会随之“延续”对这个世道的理解，以及在这个过程之中，明确我们身处何地，又该与什么样的现象“对话”。
人生苦短，或许我们确实应该相信，
那些意料之内的麻烦，
正在用荒唐干掉荒唐。
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