【文化传播】先贤“复活”：蜀地文脉的当代打开方式||徐语杨

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先贤“复活”

蜀地文脉的当代打开方式

徐语杨

9月的秋阳下，成都天府公园旁，四川名人馆正式开馆。

大禹、李冰、文翁、司马相如、扬雄、诸葛亮、李白、杜甫、苏轼……70位四川历史名人在此相遇。他们当中，有人生于蜀地，有人把人生中关键的一程留在这里：从天文地理到医药技艺、治水、兴学、写诗、著书……隔着3000年漫长岁月，他们的名字首次在同一时空被系统梳理，相互映照。

四川名人馆的时间跨度，从先秦延伸至辛亥革命以前。70位入选者，是从全省征集来的1000多名候选者当中，经历史、文博等领域专家进行多轮审慎论证之后确定下来的。展览以编年为经，以专题为纬，分为“泽润华夏”“博学弘文”“文星焕彩”“百家翘楚”“汇流百川”5个单元。

顺着展陈线路，观众会遇见绵延的文脉。大禹疏导江河，李冰筑堰治水。文翁兴学，让教化在蜀地扎根；扬雄著述，拓宽了巴蜀学术的格局。李白仗剑远游，杜甫寓居草堂，苏轼则从眉山走向更宽广的世界。文学、史学、科技、教育、医药等多个重要领域的人物次第出现，有人从这里出发，有人自远方抵达。他们各有侧重，却共同解释了四川文化为何既务实又浪漫，既能安顿日常，也常常有诗和远方。

所谓名人，自不该是历史里突兀的孤峰，他们更像一条山脉，有高低起伏，彼此之间还有看不见的山川风貌。3000年太长，一座馆的空间又有限，因此，这70个名字既是选择，也当是一种提示：一座展馆无法穷尽蜀地的历史，却可以提供一张阅读四川的索引。顺着一个个名字，你会找到一座城、一条江、一部书、一项制度，乃至一种至今仍在日常生活中起作用的价值，这或许是我们走进名人馆更重要的发现。

名人主题展览，往往容易落入窠臼：一张画像、一段生平、几件复制品，观众沿着展柜走完一圈，看了不少，知道了很多，却未必真正靠近过谁。四川名人馆试图越过这道门槛：外立面选用掺入四川本地红砂岩骨料的GRC装饰混凝土板，象征着蜀人坚韧果敢的性格。场馆内，步步向上的行进路径，复刻着“天梯石栈相钩连”的古蜀道意境，观众尚未读到第一段说明，身体已经先步入一段关于蜀地的叙事。

四川名人馆 图据天府发布

馆内的表达更加多样。大数据、人工智能、全景数字影像、体感交互被用于整理人物关系，也被用来缩短古人与今天的距离。“四川名人文化星图”让散落在漫长时间中的名字彼此关联，“名人历史遗迹数字地图”则把馆内的一次观看，引向四川广阔的地理现场。1250平方米的“梦天府”沉浸式空间，用可进入的场景完成一次跨时空相遇。

好的技术会往后退一步，把注意力交还给人的选择和历史的转折。展陈有没有新意，最后仍要看文化是否离观众更近。一些四川经验，被恰如其分地安放到了氛围感中。蜀锦、蜀绣、竹编等非遗工艺进入展览，51位艺术家参与雕塑、书法、绘画等作品创作。沉浸感若只换来几段文字、几张照片，很快就会消散。它应当调动眼睛、耳朵和脚步，让观众愿意停下来，离开展厅时，哪怕只记住一个此前不太了解的人物，或者产生一个想继续追问的问题，这趟参观便有了意义。

一座名人馆如何让先贤持续进入公共生活？从建馆之初，四川名人馆便锚定不止于做一座简单陈列展馆的定位。它既是保存历史人物事迹的载体，更是涵养家国情怀的课堂、文旅融合的示范窗口、青少年研学实践育人基地。

家国情怀教育若只剩抽象道理，往往很难抵达观者内心，名人的一生却能提供具体的切口。李冰面对的是如何让水患变水利，文翁思考的是如何让更多人读书，杜甫在漂泊中仍关切普通人的命运，苏轼几经沉浮依然葆有对生活的热望。责任、求知、仁爱、坚韧，这些抽象的词语通过名人故事的阐释，有了更易于感知的细节。

馆内展陈 摄影/C视觉 郑志浩

在主馆之外，侧馆和文化主题空间、数字非遗工坊、文创中心、名人书房，以及后续的讲座、阅读与研学活动，共同为“第二课堂”留下了位置。走进展馆进行一次参观，或许只需要两三个小时，但得益于丰富的展陈外延，教育可以延续得更久。

再向外看，四川的名人资源本就散落全省：成都有武侯祠、杜甫草堂，眉山有三苏祠，江油留存着李白故里的文化印记，都江堰至今还续写着李冰父子的治水智慧。建设文化强省，需要打造新的地标，也同样需要比地标更持久的能力：梳理文化历史的能力，向公众讲述的能力，把传统转化为当代表达的能力。

四川名人馆以人物作为线索，把场馆、故居、遗址、山水和地方生活连起来，观众获得的就不是一次性的观展体验，而是一条可以行走的文化路径，文脉因此而清晰可见。一座馆可以收藏名字，我们还要让这些名字继续参与今天。

来源：天府新视界

作者：徐语杨

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