一、《孟子·滕文公上》
有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。
故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;
治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。
1、白话释义:
社会有管理者的事务,有普通劳动者的事务。
一个人的衣食器物,需要各行各业的供给;
如果每件东西都要自己亲手制作才能使用,天下人都会疲于奔命。
有的人从事思考规划,有的人从事体力劳作;
劳心者负责治理统筹,劳力者被统筹管理;
被管理者供养他人,管理者依靠他人供养,
这是天下同行、社会分工的常理。
2、《左传》:民生在勤,勤则不匮。
孟子认可劳动的价值,无论是劳心,还是劳力,劳动本身都值得尊重,二者只是分工不同,但人格平等。
分工的不同≠人格的高低。
劳心,不等于高人一等;
劳力,不等于卑微。
没有建筑工人的劳作,再好的规划蓝图也无法落地;
劳心者的谋划,必须依托劳力者的执行才能实现,
二者相辅相成,缺一不可。
任何人,哪怕从事体力岗位,同样可以修炼心智、学习规律,
普通人可以兼具劳力与劳心。
二、劳力是执行,劳心是洞察规律,心力是穿越周期的根本力量
1、【君子劳心,小人劳力,先王之制也。】
——出处:《左传·襄公九年》
小人:普通人。
君子用心筹谋规划,普通人出力劳作,这是上古传下的分工之道。
2、吾闻劳心者役人,劳心者役于人。能者用而智者谋。
——出处:柳宗元《梓人传》
听闻用心谋划的人,可以调度别人;
出卖体力的人,受人调度。
有手艺的人负责干活,有智慧的人负责谋划全局。
举例:
梓人(总建筑师)不用亲自锯木头,只画图纸、统筹工匠,就可以建成大厦。
非常适合类比做生意:
经营者的核心是心智布局,而非埋头做单一产品。
3、为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬。
——出处:苏洵《心术》
做将帅的根本,先要修养内心。
泰山在眼前崩塌而面色不改,麋鹿在身侧奔出,眼睛都不眨。
4、察而后谋,谋而后动。
——出处:张居正《权谋残卷》
先洞察实情,再进行谋划;
谋划周全之后,再采取行动。
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5、夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。
——出处:《国语·鲁语·敬姜论劳逸》
人勤于思虑,就会反省,生出善念;
安逸无思,就容易放纵,丢掉本心。
不是身体劳苦,而是心思不能停滞。
固守旧经验、不愿意思考变化,便是逸,会被周期淘汰。
三、《鬼谷子》中的谋略智慧
1、不出户而知天下,不窥牖而见天道。
不用走出家门,就能洞察天下大势;不必望向窗外,就能体悟天地运行的规律。
不靠亲身踩遍所有行业,依靠思想规律,看透各行各业的周期起落。
2、反以观往,覆以验来;反以知古,覆以知今;反以知彼,覆以知己。
——出处:《鬼谷子·反应》
回溯过往,用来推演未来;
研读古事,对照当今;洞察他人,反观自身!
3、谋之于阴,故曰神;成之于阳,故曰明。
——出处:《鬼谷子》
谋划在无人看见之处,所以玄妙;
成事显露在世人眼前,所以光明。
举例:
行业红火时,劳心者能暗中预判衰退;
等到浪潮退去,众人方知其远见。
4、口者,心之门户也;心者,神之主也。
——出处:《鬼谷子·捭阖》
言语是内心的门户,心神是精神的主宰。
人的一切判断、取舍,根源都在心力。
5、心欲安静,虑欲深远;心安静则神策生,虑深远则计谋成。
——出处:《鬼谷子》
内心要安定沉静,思考要深远绵长。
内心安定,才能生出高明策略;思虑深远,谋划才能落地成功。
劳力者紧盯眼前盈亏;劳心者静心推演周期兴衰。
6、明者远见于未荫,智者避危于无形。
出自:司马相如《谏猎疏》
释义:
高明的人,在事情尚未萌发时就能预见;
有智慧的人,在危险还没显现时就避开。
核心就是:预判力。
7、谋先事则昌,事先谋则亡。
出自:刘向《说苑》
释义:
谋划在行动之前,事业兴旺;
行动跑在谋划前面,容易失败。
强调先判断、后动手。
8、见微而知著。
出自《战国策》
释义:
看见细微征兆,就能推知后续大势。
是经营者最重要的判断力。
9、智者善谋,勇者善断,恒者善守。
释义:
有智慧的人擅长谋划,有胆魄善于决断,有恒心方能坚守。
谋=判断力,守=意志力。
10、夫观事者,贵于见机;成事者,贵在持恒。
释义:
观察事情贵在捕捉时机(判断力);
成就事业贵在持之以恒(意志力)。
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