江西
明清时期，江南民居的主人准备栽树时，往往会请教家中长辈：院里种什么，既好看，又能讨个好兆头。老人未必能讲出植物学道理，却常念叨一句：“院中有五树，子孙一直富。”这句话流传很广，但它并不是一条固定不变的古代典籍，也不能理解成种了几棵树，家族便一定富裕。
在农耕社会，庭院并不只是休息的地方，还承担着储物、晾晒、待客等作用。树木种得合不合适，关系到采光、通风、果实收成，甚至影响房屋寿命。所谓“富”，在许多乡土语境里，不单指金银，也包含家中有粮、人口兴旺、生活安稳等意思。
民间所说的“五树”，通常指石榴、柿子、银杏、枣树和桂花。不同地区的说法会略有差异，有时也会把葡萄、橘树列入其中。这说明它本来就是口耳相传的生活经验，并非全国统一的规矩。
石榴排在其中，最容易理解。它的花色鲜艳，果实成熟后外皮红润，籽粒密集。古人看到一颗石榴中藏着许多籽，便自然联想到多子多福、家族繁衍。那时人口是家庭的重要财富，儿女多，劳作的人手也多，所以石榴的寓意很容易被乡民接受。
从植物本身看，石榴耐旱，适应性较强，管理得当便能连续结果。它不需要过于肥沃的土地，南北多地都能栽种。花可观赏，果实可食，庭院里有这样一株树，确实兼具实用与观赏价值。至于“多子”能否带来富贵，则属于文化联想，并没有直接的科学关系。
柿树受到欢迎，靠的是果实和字音两方面。柿子成熟时颜色鲜亮，秋季挂满枝头，乡人常用“事事如意”来寄托愿望。柿树寿命较长，成年树冠宽大，能够提供阴凉。果实还可制成柿饼，保存时间较久，在物资并不充裕的年代，这是一种实实在在的收获。
枣树的寓意更加直白。“枣”与“早”同音，于是有了“早生贵子”“早得佳音”等说法。枣树发芽较早，结果也相对稳定，北方许多村落都能见到。枣果含糖量较高，既能鲜食，也能晒干储存。它不只是祝福的象征，更是农家生活中能够派上用场的果木。
银杏则有另一种气质。它生长缓慢，寿命很长，树干挺拔，秋后叶片变成金黄色。古人无法解释它为何能存活数百年，只能把这种长寿和家族绵延联系起来。银杏种子可以食用，但必须经过处理，不能随意生食。它适合宽敞环境，若紧贴房屋栽种，成年后根系和树冠都可能带来管理问题。
桂花的受欢迎，主要来自香气。秋季花开时，香味能随风传到院外，“贵”与“桂”同音，又使它多了一层富贵、登科的象征。古代科举社会里，折桂常被用来比喻取得功名，因此桂花树不只是花木，也承载着读书人对前程的想象。它喜温暖湿润，北方严寒地区则不一定适宜露地栽种。
有意思的是，民间还常说“前不栽桑，后不栽柳”。桑与“丧”谐音，柳与“流”相近，古人便觉得栽在住宅附近不够吉利。这里面主要是语言禁忌，并无足以证明祸福的依据。不过，柳树喜水，枝条柔软，靠近房屋时容易遮挡光线；桑树招引昆虫，果实落地后也较难清理。禁忌之外，多少也夹杂着生活经验。
至于“东栽石榴，西栽柿子”之类的讲究，更多属于风水观念，不能当作植物生长的普遍规律。树木是否长得好，关键在土壤、日照、水分、温度和病虫害防治。把方位直接与财富联系起来，是传统象征体系的表达，不是科学结论。
若从实际效果判断，这五种树各有长处：石榴和柿子能结果，枣树便于储藏，桂花可以赏花闻香，银杏能够遮荫并形成景观。古人把这些特点编成吉祥话，是把朴素的生活愿望寄托在熟悉的植物上。树能不能带来财富，取决于土地收成、家庭经营和时代环境，并非几句谚语可以决定。
院中种树还有一条不能忽略的规矩：不能只图寓意。树冠过大，会遮住房屋采光；根系太强，可能顶坏墙基；落叶、花粉和果实，也会增加清扫负担。古代乡民未必使用“生态”这样的词，却知道树要离屋有距离，庭院要留出通行和晾晒的空间。
因此，这句古语真正保存下来的，并不是一张保证富贵的树木清单，而是古人观察生活后形成的审美与祝愿。石榴的籽、柿子的色、枣树的果、银杏的寿、桂花的香，被合在一起，便成了一个家庭对丰收、长寿、功名和子嗣的综合期待。谚语可以寄托心愿，却不能替代耕作与经营。
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