65年前荣列全国第一批重点文保单位，带你看“石门十三品”

栈道是古人为连通南北而发明的一种道路形态。“石门十三品”是记述前人重修褒斜道功绩的摩崖石刻，隐藏着书法流变、交通兴衰和岁月沧桑的文化密码。

“习字宜从秦汉入手，胜于晋唐；而临碑帖，又不如临摩崖石刻。”昔年书法老师冯福泉先生之语，言犹在耳。初闻时，颇以为异：碑帖虽隔拓工，摩崖则更粗率，何以胜之？先生曰：“秦汉石刻养气度，立格局，使笔力雄浑沉着。《石门颂》当临。”

从此，我心中便牢牢记住了《石门颂》。

书法界素来有训：“看字帖不如观拓本，观拓本不如睹原石。”盖笔墨摹写、纸本传拓，终是二手风华，唯有崖壁原石之上，山石肌理与笔墨刀工相融的万千气象，才是书法最本真的风骨。

《石门颂》全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》，是刻在陕西褒斜道石门隧道崖壁上的石刻文字。它在中国书法史上地位崇高，是汉字由篆入隶的“活化石”，对书法爱好者而言，是极具价值的摹写范本。1936年版《辞海》封面上的“辞”“海”二字，即取自《石门颂》，足见其文化影响之深广。

丙午仲夏，终有陕南汉中之行。想不到这座襟秦岭、带汉水的古城，竟藏着华夏书法的石质根脉。

汉中市博物馆与“西汉三遗址”的古汉台均在一处，庭院深深，古柏森森。入得展厅，灯色微黄，玻璃展柜中，苍石横陈，字迹斑驳，切割之痕宛然，镇馆之宝正是我心心念念的石刻瑰宝，包括《石门颂》在内的隶书范本——石门十三品‌。

与“西汉三遗址”之一的古汉台同在一处的汉中市博物馆，镇馆之宝有包括《石门颂》在内的“汉魏十三品”。

所谓石门十三品，又称“汉魏十三品”，囊括东汉至南宋十三方摩崖石刻，1961年便跻身第一批全国重点文物保护单位名录。千年之前，它们静卧于褒斜古道石门崖壁，枕秦岭风雨，伴褒谷流水。1970年，因当地兴建水库，为避水淹之厄，摩崖石刻被整体切割迁移，珍藏于博物馆中。石离山体，如骨抽身，然赖此得存，供后人观瞻。

秦朝以降，刻石风行。秦人惯以岩石为载体，祭山川、铭君功、记田猎、定疆域。石鼓文肇始的“刻石记史”范式，将周朝雅颂的载体，由青铜器转为山石镌刻，开启了中华文化传承的历史脉络。

“巍巍秦岭，横亘东西，是中国地理上的南北分界线，更是秦蜀之间的往来大动脉。”讲解员专业的解说，把大家的注意力从摩崖石刻转到另一个维度。那是关于“石门十三品”的出生地和时代背景。

为了交通南北，古人在峡谷间崖壁上凿洞架木，铺设平板，创造了栈道这一独特的道路形态。明代诗人杨慎诗云：“入关秦地尽，出栈蜀道长。”《史记》则谓：“栈道千里，通于蜀汉。”说的就是秦岭古栈道。

刻石风行于秦朝，它将周朝雅颂的载体，由青铜器转为山石镌刻，创造了“刻石记史”的新范式。

古时翻越秦岭共有4条栈道，其中尤以褒斜道最负盛名，南起汉中以北褒谷口，北至眉县斜谷口，全长470华里，因取道褒水、斜水而得名，始建于战国中晚期，修建规模之大，难度之高，沿用时间之长，为全国栈道之冠。我们此番由汉中去宝鸡，就从褒斜古道上方的秦岭隧道穿越而过。

笔墨气派，依托于山河格局。东汉永平四年（公元61年），汉明帝下诏凿通石门，是为中国历史上有据可考的全球首条人工开凿的通车山体隧道，足见先民开山拓土、连通南北的超凡智慧与磅礴伟力。“基建狂魔”的桂冠，其实古已有之。

诸方石刻之中，《石门颂》堪为冠绝。此刻石诞生于东汉建和二年（公元148 年），原凿在褒斜道南段石门隧道北口西壁，相传为时任汉中太守王升撰文，记述了司隶校尉杨孟文重修褒斜道的千秋功绩。通高261厘米、宽205厘米，文20行、655字，字字依山石肌理而刻，随崖壁起伏而变，线条舒展圆润、富于变化，书风洒脱自然、稚拙天真，篆意未消，隶势已彰，素有“隶中草书”之谓，与陕西略阳的《郙阁颂》、甘肃成县的《西狭颂》，并称为“汉三颂”，高居东汉摩崖石刻之巅。

人们临写《石门颂》，或觉其“野”，不拘成法。相较于晋唐碑帖的规整精微，《石门颂》全无刻意雕琢之态。如“命”“升”“诵”诸字，垂笔修长，一字竟占三字之长，全然不顾隶书扁平常态。今观原石，方知非书者刻意求奇，盖因石纹起伏，笔随势走，或依势成形，或因形走势，左右开张，参差错落。刀锋石理，使线条时粗时细，甚至扭曲，数条横线或竖线，往往不呈平行之态，反得一种天真率性之野趣。难怪清人杨守敬在《平碑记》中大赞：“其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派，皆从此出。”王昶直言其为汉人极作；更兼康有为在《广艺舟双楫》中将其奉为神品。

“汉魏十三品”中，《石门颂》堪为冠绝。左下即整体切割迁移至博物馆的原石，其上为石刻拓本。

目光循着讲解员的话语，在一个个展柜前停留，思维似乎随着一方方石刻展开了遨游：斑驳字迹里，藏着书法流变、交通兴衰与岁月沧桑。石门十三品，不只是传统笔墨艺术的载体，更是秦汉至南宋秦岭交通、水利沿革的第一手实证，填补了诸多史料空白，文史价值无可替代。

由此上溯，千年石刻的蜕变之路，亦是中华审美迭代的缩影。东汉之时，此石不过是一方纪事铭功的摩崖，是记录栈道修缮工程的官方文书，并未被视作独立的艺术瑰宝。及至两宋，金石学兴盛，欧阳修等先贤搜碑访碣、著录考据，《石门颂》始入典籍视野。彼时世人重其史料价值，以石刻补史册之缺，仍未深悟其书法神韵。直到清代中后期，帖学流弊渐显，阮元、包世臣、康有为等一众学者振臂革新，力倡碑学，推崇秦汉石刻的金石古拙、雄浑大气。更有甚者，康有为于《广艺舟双楫》中，干脆将《石门颂》列为神品，盛赞其飘逸出尘、古意天成；何绍基终身临习不辍，融其笔意，自成一家。自此，《石门颂》终以其雄强奔放、稚拙野逸的独特风骨，正式确立了汉隶巅峰的传世地位。

《石门颂》右起第三行第四字，下垂之笔竟占三笔之长，完全不拘成法，充满天真率性之野趣，叹为观止。

近代以降，印刷术普及、文博事业兴盛，这方藏于秦岭崖壁的千年石刻，得以走出深谷、传遍九州，海内外书家竞相临摹，昔日碑学经典，成为承载汉字美学、彰显华夏文脉的国家级文化符号。

一方摩崖，连接千年史事，镌刻岁月风云。世人熟知的成语“明修栈道，暗度陈仓”，其战略棋局便落在褒斜古道之上。秦末天下大乱，刘邦受封汉王，入巴蜀之际，依张良之计焚毁褒斜栈道，以示无东出争雄之心，借以麻痹项羽；待厉兵秣马、势力强大之时，又大张旗鼓修复栈道，佯装欲从褒斜道出兵，诱敌军重兵把守，自己却与韩信率主力潜出陈仓道，奇袭关中、横扫秦楚，奠定大汉王朝四百年基业。

一条褒斜道，隐藏半部王朝兴衰史。这方为褒斜道重修而立的《石门颂》，笔墨之间，不仅有汉字流变的精妙，更蕴涵着兵家的谋略、华夏一统的大势。笔墨因山河而厚重，文脉因史事而恢宏，《石门颂》能成千古绝品，绝非偶然。

当讲解员的解说结束，我忍不住又独自回头，重新细观石门十三品其余诸品，顿觉各有风骨、各藏千秋——

《石门铭》笔意飞逸奇浑，与《石门颂》一脉相承。康有为誉其为“不食人间烟火”的传世佳作，于右任更是“朝临石门铭，暮写二十品”，终成一代书法大家；

《鄐君再通褒斜道》古拙质朴，笔画平直、结体扁平，保留着早期隶书的原始风貌，分行布白亦有独到之处。据《金石萃编》引用《西汉金石记》所载，南宋时共有159字，但后来的拓本只有97字。业界推测，可能是历朝历代的人为保持其拓本的唯一性，故意将原石刻若干字损毁所致；

《玉盆》是石门隧道南口河中一块磐石，石如玉、状如盆，有人以隶书书“玉盆”两字，字体苍劲古朴、风格独标。因磐石长年受水流冲刷，南宋人恐其湮灭，又在旁竖刻“玉盆”两字，题名记之；

原先镌刻在石门隧道南口河中一块磐石上的《玉盆》石刻

《石虎》二字刻于褒谷口东侧山峰危崖上，其上有巨石，状如猛虎下山扑食，笔势规整圆润，线条圆润大气，落款为“郑子真书”。据查，郑氏名朴，褒中人，汉代隐士，曾五次坚辞朝廷权臣王凤的聘任，是品行高洁之士。字如其人，见之信然。

《石虎》二字刻于褒谷口东侧山峰危崖上，是汉代高洁之士郑朴所书。

最引游客驻足者，莫过于《衮雪》石刻，据说是魏武帝曹操唯一的传世墨宝。通高67厘米，宽148厘米，字径35厘米，笔触浑厚而饱满，线条挺拔而有力，格局宏大，气势磅礴。相传建安二十四年，曹操因战败退居汉中，路过褒河，见激流奔涌、浪花翻滚，挥笔写下“衮雪”二字以抒怀。随从疑其漏写“滚”字三点水而问之。曹公笑答：“江水滔滔，何须添足。”一笔留白，足显枭雄宽广胸襟，寥寥两字，写尽败而不馁的豪迈气魄。有诗赞曰：“滚滚飞涛雪作窝，势如天上泻银河。浪花并作雪花舞，魏武精神万顷波。”据介绍，“衮雪”旁原有“魏王”之署，现已湮灭，宋人著录中有明确记载，可见并非妄传。

《衮雪》石刻相传是曹操兵败后路过褒河时所书，很有故事，也是一代枭雄唯一的传世墨宝。下为原石，上为拓本。

“汉魏十三品”是中国书法史上不可多得的里程碑式神品佳作，吸引着各地游客前来观赏品读。

纵观“石门十三品”，因皆刻于山体之上，笔势依石壁的凹凸不平而起伏，结体一任自然，疏密有致；又受石质和刻工刀法所影响，虽同为汉魏时期的摩崖石刻，但书各有貌，风格迥异，摇曳多姿，气象万千，实在是中国书法史上不可多得的里程碑式神品佳作。

此番汉中之行，观原石、品笔墨、溯古今，始知昔年书法老师所言真谛。临碑习字，学的是笔墨章法，修的是胸襟格局，悟的是山河气度。笔墨有尽，江山无限，文脉无疆。千年石门刻痕，在巍巍秦岭之间，被镌刻成永不变形的华夏风骨。

原标题：《65年前荣列全国第一批重点文保单位，带你看“石门十三品”》