难怪虚竹不敢娶梅兰竹菊，你看她们的父亲是谁，段誉见了那人都怕

当年读《天龙八部》的时候，你有没有发现一个细节，那就是梅兰竹菊这四位姑娘可谓是如花似玉，为何段誉和虚竹却都看不上她们？

尽管梅兰竹菊在原著中只是小配角，但她们的登场还是足够惊艳的。

比如这段：“群豪听她自称为四姊妹一胎孪生，这才恍然，怪不得四人相貌一模一样，但见她四人容颜秀丽，语音清柔，各人心中均生好感。不料说到后来，那梅剑竟说什么‘一干大胆作反的奴才’，实是无礼之极。”

（虚竹、梅兰竹菊剧照）

她们不仅容貌秀丽，而且四张脸几乎是一模一样，但凡虚竹或是段誉把她们都娶了，那当真是有福了。

当然，说段誉为什么不娶梅兰竹菊，那都是后话了，毕竟直至故事结尾之时，虚竹才把梅兰竹菊送给段誉，接着书中提到段誉是让四位姑娘当了郡主，后来又将她们许配给了自己那帮大臣的儿子们。

这倒不难解释，段誉身边的美人太多，不差梅兰竹菊这几位，同时他身为一国之君，用“送女”这种手段来笼络人心，也是十分聪明的，他没有因为贪色而坏了正事，这反倒体现了他作为皇帝的智慧，可虚竹不同，他可向来都是个贪色的小和尚啊。

当初他遇上梦姑的时候，就全然没有这般矜持，他们在西夏冰窖中的那段对话，就能证明：“只听那少女又柔声道：‘平日我一听到陌生男人的声音也要害羞，怎么一到了这地方，我便……我便心神荡漾，不由自主？唉，说是梦，又不像梦，说不像梦，又像是梦。昨晚上做了这个奇梦，今儿晚上又做，难道……难道，我真的和你是前世因缘么？好哥哥，你到底是谁？’虚竹失魂落魄地道：‘我……我是……’要说‘我是一个小和尚’，这句话却说不出口。”

（梅兰竹菊剧照）

你看，哪怕他是个和尚，常年都被清规戒律约束，但面对这极致的诱惑时，他也难免把持不住，就这么做了糊涂事，甚至事后的悔意都显得不那么真诚，毕竟后来的他还是娶了梦姑。

这就说明他并不是一个真心向佛的人，他不过是嘴上说着阿弥陀佛，本质却是大俗人一个。

那为何到了面对梅兰竹菊的时候，他却犯难了？

有人可能要说了，那是因为梅兰竹菊实在是过于轻浮了，比如当虚竹成为灵鹫宫主的时候，她们就表现得毫无男女之别一般。

说是：“菊剑笑道：“主人昨晚醉了，咱四姊妹服侍主人洗澡更衣，主人都不知道么？”虚竹更大吃一惊，抬头见到兰剑、菊剑，人美似玉，笑靥胜花，不由得心中怦怦乱跳，一伸臂间，内衣从手臂间滑了上去，露出隐隐泛出淡红的肌肤，显然身上所积的污垢泥尘都已给洗擦得干干净净，他兀自存了一线希望，强笑道：“我真醉得糊涂了，幸好自己居然还会洗澡。”兰剑笑道：“昨晚主人一动也不会动了，是我们四姊妹帮主人洗的。”虚竹“啊”的一声大叫，险些晕倒，重行卧倒，连呼：“糟糕，糟糕！””

你看，此时虚竹就觉得不舒服了。

（段誉、鸠摩智剧照）

但抛开这一点不谈，或许也与另一个因素有关，那就是梅兰竹菊的身世。

关于这四女的来历，书中提到过这么一段：“原来四姝是大雪山下的贫家女儿，其母先前已生下七个儿女，再加上一胎四女，实在无力养育，生下后便弃在雪地之中。适逢童姥在雪山采药，听到啼哭，见是相貌相同的四个女婴，觉得有趣，便携回灵鹫宫抚养长大，授以武功。四姝从未下过缥缈峰一步，又怎懂得人情世故、大小辈份？”

那么她们是被谁遗弃的？谁能有了这么四个可爱的女孩，还舍得将她们丢在大雪山上？

其实你还别说，你若细品《天龙八部》这个故事，它就好似是一部武侠版的“爸爸去哪儿”一般，因为书中的各种爱恨情仇，几乎都与正篇故事中登场的这些角色的父辈们有关，尤其是三位主角的人生经历几乎都是填他们父辈埋下的坑。

所以这梅兰竹菊的身世，或许也大有说头，而书中唯一一位与“雪山”有关的高手，就是那鸠摩智。

书中是这么写的：“保定帝素知大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，但只听说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。”

（鸠摩智剧照）

而后来鸠摩智踢馆少林寺的时候，还恰好就与梅兰竹菊打了个照面，说是：“鸠摩智和神山等一听之下，倒也大出意料之外，眼见梅兰竹菊四女乔装为僧，只道虚竹胆大妄为，私自在寺中窝藏少女，所犯者不过淫戒而已，岂知方丈所宣布的罪状尚过于此。”

这莫不是金庸刻意让他们父女见面，营造一种“孽缘”之感？

谁知道呢？玄慈能够生下虚竹，那鸠摩智能生下梅兰竹菊，却因为“高僧”的人设而无法抚养这些孩子，也实属正常。

如此一来，虚竹和段誉都不要梅兰竹菊，也就说得通了，毕竟她们可是鸠摩智的孩子，虚竹、段誉见到鸠摩智都会怕得发抖，又如何会喜欢他的女儿呢。