北京
《临江仙·鹰潭月湖》
文/王连升
龙头山上极目远，信江绕城长流。
鹰潭公园古樟稠。
东湖波上月，犹照旧时舟。
月湖自古通衢地，铁路枢纽曾留。
月湖今日起新猷。
赣东门户地，千载韵悠悠。
简注：取龙头山、信江、鹰潭公园古樟、东湖、鹰潭铁路枢纽（鹰厦铁路起点），写月湖赣东门户与城市核心。
《念奴娇·鹰潭余江》
文/王连升
血防纪念馆中立，送瘟神诗篇烈。
锦江古镇石板路，千载商埠曾越。
韬奋故里，潢溪渡口，文脉从未绝。
余江千古，几多英杰豪杰。
遥想邹韬奋公，新闻先驱，浩气冲天阙。
今日余江新貌换，眼镜产业称绝。
木雕工艺，循环经济，百业竞超越。
余江儿女，再谱时代新页。
简注：取血防纪念馆（毛泽东《送瘟神》诗篇）、锦江古镇、邹韬奋故居（新闻出版先驱）、余江眼镜产业（中国眼镜之乡）、木雕工艺，写余江血防精神与韬奋故里。
《水调歌头·贵溪》
文/王连升
龙虎山中望，泸溪河水秋。
天师府中钟磬，道教祖庭留。
上清古镇石板，象鼻山上奇景，千载韵悠悠。
贵溪千古地，文脉永传流。
铜产业，冶炼城，起新猷。
贵溪儿女，铜都产业竞风流。
莫问旧时县治，且看今朝新貌，百业正争优。
贵溪春风里，一展壮志酬。
简注：取龙虎山（世界自然遗产、道教发源地）、天师府（张天师祖庭）、泸溪河、上清古镇、象鼻山、贵溪铜产业（中国铜都），写贵溪道教祖庭与铜都新城。
王连升，当代词人，本职为工业和信息化标准化领域研究员，长期深耕企业社会责任（CSR）与ESG治理，兼任全球电子协会亚洲可持续发展委员会副主席等职。他将标准化工作的理性思维与古典词牌的艺术感性融为一体，创作了大量以宋词为主要载体的诗词作品，被评论者概括为“以融合现代哲思、传统意象及社会责任理念著称”。
他的创作序列构成了一条从少年到中年、从神话到现实的精神脉络。在核心哲思词作中，他侧重独立人格的建构：《水调歌头·孤光自照》以“孤光”自喻，主张“不借外物续命、不向权威乞巧”；《定风波·自从容》借“莫向枝头寻旧果”传达不执著于强求的随缘心境。在人生叙事方面，《红尘七十二变》以七十二首联章书写从初遇到归隐的完整生命历程，被视作一部“以词为载体的心灵史诗”；《鹧鸪天·流光引》则聚焦中年人的隐忍与体面，结句“只写平安不写酸”被评注者视为“中年爱情最深沉的底色”。
他还以《西游记》为蓝本进行存在主义重构，歌词作品《齐天大圣》中的孙悟空“不拜天庭，不跪灵山”，被解读为对“驯化叙事”的拒绝。另有《沁园春·十里春涛》将杭州地理文脉与数字经济气象并置，结尾“看云端数字，星汉同昭”呈现出古今映照的视野。王连升的诗词实践，本质上是在古典词牌的框架内植入当代人的生存体验与精神追问，使宋词这一传统文体成为表达现代哲思的有效载体。
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