人类在做同样一个梦

人类在做同样一个梦，不管是生存和发展，不管处在什么样的时代，做的梦都是一样的。

这个梦是群体的梦，是探索神性与人性的梦。自古以来，人类就神化自然界，把看不懂、听不懂的事物命名为神，加以崇拜，希望安慰神的灵魂，让神给自己赐福。其实，人只不过把意识外在化，为外在的事物赋予一定的人的意识特征，也就是拟人化外在事物，甚至神化外在事物。人无法支配自己的灵魂，只能支配自己的肉体，但不知道为何能支配自己的肉体。虽然人是灵与肉的结合，但人类无法知道灵是怎么回事，只能知道肉是怎么回事。民间有神灵崇拜，后来有了宗教出现，不管是主张放弃一切的佛教，还是炼丹的道教，都在探索灵的意义，其实就是探索生命的意义，要追求自性圆满，追求长生不老。佛教并不追求肉体的长生，而是追求内在自性的长生，而道教不但追求灵魂的长生，而且追求肉体的长生，似乎灵与肉是一体的，都可以达到长生不老的目的，以至于迷惑了很多古代帝王。几乎所有的人都想弄清生与死的秘密，连同佛陀都要认清这样的秘密，以至于他在苦修之后顿悟了，似乎能够看到三界众生的秘密，认为三界众生都有佛性，都能够发现自性。这种说法只是他自己的，其他人并不一定认同，但后代的佛教徒都认同，似乎要修佛，才能成为佛。可是佛教的理论有很多，经典著作也有很多，总是出现自相矛盾的说法，以至于禅宗主张“教外别传，不立文字。”佛教在给人类塑造一个自性的梦，似乎人类发现自性以后，就可以成佛做祖。道教给人类塑造了一个长生的梦，就是服食仙丹以后可以长生不老。

人类不仅要承受肉体上的痛苦，有时候还要承受精神上的痛苦。肉体上的痛苦并不一定完全解决，毕竟人的生老病死本身就是痛苦的，想要完全解脱肉体上的痛苦，只有人类去寻找美好和光明的境地，可以自己创造，也可以找自然界现成的好地方居住，可以和自己喜欢的人交往，没必要非得和那些不喜欢的人交往。灵魂上的痛苦有很多，有人因为吃不上饭痛苦，有人因为买不起新衣服痛苦，有人因为买不起楼房或汽车痛苦，有人因为不能和喜欢的异性交往痛苦，有人因为学习不好痛苦等等。似乎痛苦是人类情感的阴暗之地，人人都要逃离，可是很多人偏偏陷入了这样的境地。莎士比亚笔下有忧郁的王子哈姆雷特，似乎他的复仇是一种命中注定的，以至于他喊出：“生存还是毁灭？这是一个问题。”恐怕这是所有人都面临的问题，根本无法摆脱。人不能决定自己的生，但可以随时决定自己的死。当人在社会上生不如死的时候，就不如直接死掉，因为活着要受很多罪，而死掉就一了百了。起码灵魂得以超脱，至于肉体腐烂到什么程度，就管不了那么多了。每一个人死后肉体都会腐烂，除非经过特殊的处理，肉体才可以长久保存下去，但仅仅是一副空空的皮囊，又有什么用呢？人类群体会传承经验，当然也会传承痛苦。歌德笔下的浮士德喊道：“有两个灵魂住在我的胸中，它们总想分道扬镳；一个怀着一种强烈的情欲，以它的卷须紧紧攀附着现世；另一个却拼命地要脱离尘俗，高飞到崇高的先辈的居地。”

英国诗圣拜伦推出了他的曼弗莱德，唱道：“我们，半属泥土，半属神性，同样地不适于沉落或飞翔。以我们这混杂的本质，造成它那元素间的相互冲突，呼吸着腐朽与骄傲的气息，并为那些卑微的欲望以高尚的意志奋斗着。”不管是先辈哲人，还是当下的科学家，都无法解释清楚人到底是什么，肉体和灵魂到底是怎样的关系，又是怎样融合在一起的。所有人都在做着神圣的梦，似乎要成为长生不老的神仙，可是每个人都做不到，却偏偏有这样的好梦想。古代的农民知道，只要活着，就有希望，叫做“留得青山在，不怕没柴烧”。倘若饿死了或者因为反抗被官员砍头了，就一了百了，什么都没有了。古代的皇帝和大臣往往有很多钱财，却仍然要走向死亡的境地，并不可能把钱财全都传给下一代，有可能因为贪污腐败，钱财被充公，也有可能因为王公大臣反抗皇帝，被株连九族，财产充公。俗话说：“伴君如伴虎。”不仅皇帝善变，而且普通人的人性也善变。就像《聊斋志异》中的狐仙说的那样，狐狸并不可怕，可怕的是人，因为人性太善变。善变的人也崇拜神，认为神性始终存在，或者说人根本无法完全解释清楚整个世界是怎么回事，只能活在一定的层次之上。

人通过五感来感触世界，只能活在五感的感触里，或者说活在主观感知的世界中。至于世界到底是什么样的，人根本无法理解。那么人类的梦就是共同感触的梦，或者说这样的梦虽然有很多不同，但大多有着一定的共同趋向。人类希望社会变好，希望人性变得善良，希望神灵眷顾人类，希望自身长生不老。几乎每个人都希望这样，可是这样的共同梦想不一定能实现，即便是权贵，也实现不了，因为他们仍然会走向死亡。善良的不一定得善报，邪恶的不一定得恶报。社会就是这么拧巴，人性就是这么扭曲。法律不一定维护公平和正义，维护公平正义的人不一定获得法律支持。遵守道德的人不一定能挣多少钱，挣很多钱的人不一定遵守道德。古往今来，不知道有多少哲人探索过人类自身，探索过人类思维的秘密，最终只能作罢，因为他们根本无法探索人性，或者说不知道人性到底是怎样构成的。佛说，人有三分佛性，七分魔性，要炼魔成佛，不然就很容易走入魔的境地。道教的思想大同小异，要求人成仙，要做善事，其实提倡什么，什么才是稀少的。就像社会层面提倡见义勇为一样，见义勇为的行为太少了，以至于绝迹。如果人人都见义勇为，就没必要提倡了。佛教要人们成佛，道教要人们成仙，其实成佛成仙的人太少了，以至于用这些人做宣传，其实就是驴脑门前那根红萝卜，始终吊在脑门前，驴始终吃不到。

自古以来，人类就在做着同样的梦，要了解自身，要得到神灵的眷顾，要长久活下去，却始终不能，只能用外在的事物刺激，暂时麻醉自己，放下对于生与死的思考。人类的梦是美好的，只不过无法实现，只能苟且活着，或者说在自己可以感触到的世界蝇营狗苟，争名逐利。