云南
峨眉山中段，赤城山麓海拔940米处，藏着一座见证了佛道两教兴替的千年古刹——纯阳殿。自雷音寺沿山径上行，过华严寺旧址二里，穿过浓荫蔽日的桢楠林，便能望见这座依山而建的木结构建筑群。它始于道、归于佛，碑刻载史，木构藏韵，是峨眉山文化层叠最鲜活的实物标本。
纯阳殿的源头可追溯至南宋，现存建筑保留着清乾隆六十年（1795年）的营造特征。明万历十三年乙酉（1585年），御史卫阳子赫瀛在此兴建吕仙行祠，奉祀道教纯阳祖师吕洞宾，殿中曾塑有吕祖立、坐、卧三种姿态的造像，是彼时峨眉山道教兴盛的见证。关于建祠者，后世方志多有舛讹，或作“赫卫瀛”，或作“郝卫阳”，甚至误记为明初人物。
所幸殿后《建吕仙行祠》石碑完好，落款“万历乙酉十月十日卫阳子赫瀛书”清晰可辨。证诸《中国人名大辞典》，赫瀛为河南浚县人，万历进士，历任苏州推官、御史、大理寺丞，为官刚正，巡行地方弹劾不避权贵，碑记与史料互证，当以实物为信史。
明崇祯六年癸酉（1633年），巡按四川监察御史刘宗祥偕峨眉县令朱国柱捐资增修，庙宇规模扩大，正式更名纯阳吕祖殿，简称纯阳殿。殿后赤城山，相传为上古仙人赤城子隐居修真之地，山间曾有香烟寺、罗汉寺、白云寺三座梵刹，至明末已是荆榛遍野，寺宇湮灭，踪迹难寻。殿左一里许，山道陡然收窄，宽不容车马，相传明初蜀献王朱椿游峨眉至此，銮驾难通，便下辇步行五十三步，后人因之命名其地，为山寺平添了一段皇家典故。
明清易代之际，山中道教渐衰，纯阳殿道众散去，僧人入驻住持，在原有道观基础上增修新殿、静室与香厨，供奉观音大士与弥勒菩萨，这座道教宫观正式转为佛教寺院。清乾隆、嘉庆年间，寺院再度扩建，增建佛堂、客舍与僧寮，格局渐臻完备。民国以降，山寺历经沧桑，新中国成立后多次组织维修；近年又募资十余万元，改建厨房、厕所、观堂与堡坎，修葺标志性的虚脚楼（吊脚楼），古殿重焕生机。全盛之时，寺院核心的药师殿、大雄殿建筑面积达1118.34平方米，僧寮、客房等附属房屋共2155.45平方米。虽早已成为比丘尼道场，“纯阳殿”之名却沿用至今，从未更改。寺内至今保存明代古碑二通，碑文完整清晰，无声诉说着峨眉山“佛道并存、佛法日昌、羽士渐隐”的历史脉络。
上世纪60年代末期，纯阳殿被统一划定为比丘尼常住寺院，原当家师为常玉法师。1986年5月21日，乐山市人民政府公布其为第一批市级文物保护单位；2007年，纯阳殿升格为四川省第七批省级文物保护单位。整座寺院坐西向东，顺着山势逐级抬升，中轴线上两进院落对称排布，从前往后依次为山门、药师殿、大雄宝殿，两侧分列厢房，北侧为生活院区。建筑全为穿斗木结构，覆以小青瓦屋面，山门两侧配小巧吊脚楼，山坪与山门挑塔呼应，宛若牌楼，层层台阶衬得古殿愈发巍峨，是峨眉山地庙结合的建筑典范。
因常年深居山林，潮湿多雾，纯阳殿木构件逐渐腐朽、虫害频发，大雄宝殿后檐及右厢房局部出现险情，文物保护迫在眉睫。
2024年6月20日，纯阳殿正式封闭施工，本次修缮涵盖山门、药师殿、大雄宝殿、左右厢房共5处单体建筑。按最初规划，主体工程预计工期一年，后续再进行半年的油饰彩绘工作；后结合工程实际与文物保护精细化要求，据最新消息，寺院预计将于2027年底全面修缮完工并恢复对外开放。此次修缮，也是峨眉山景区将门票收入的5%专项用于文化遗产保护机制落地的标志性项目。
四百载风雨过眼，纯阳殿从吕祖仙祠到比丘尼丛林，道香散而梵音起，碑石犹在，木构常青。待修缮竣工之日，这座藏在峨眉深山里的古殿，将带着完整的历史记忆，重续仙山佛国的千年文脉。（黄木）
编辑：陈希
编审：陈大衡
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