“郑伯克段于鄢”只有短短六个字，为何被誉为经典的春秋笔法？

“郑伯克段于鄢”，没有一个字在评判是非，也没有一个字在骂人，然而每一个字和词汇都蕴含褒贬之意，实际上评判了是非，作者用极度精简的语言，评判了历史人物的功过是非。

这句话出自《春秋》，相传这部史书是孔子在鲁国官修史书的基础上修订而成。

“郑伯克段于鄢”这句话的背后是郑庄公和弟弟共叔段之间兄弟相残的故事。

事情是这样的，郑武公娶了申国国君的女儿武姜，后来武姜怀了郑庄公，分娩的时候难产，武姜生这个儿子差点把命都给交代了，所以她给这个儿子起名为“寤生”。

寤生这个词儿的就是逆生、逆产的意思，说得难听点，郑庄公的名字大概就叫“难产儿”。

武姜给儿子起这么个名字，足以说明，她生郑庄公的时候，经历了很大的痛苦，甚至感受到生命危险，所以才起这么个名字。

可没想到的是，自郑庄公出生以后，武姜就一直不喜欢这个孩子，甚至是厌恶他，后来武姜又生下小儿子共叔段，但这次是顺产，从此以后，武姜就把所有的母爱全部给了共叔段，而且对这个孩子极度宠爱。

等这俩儿子长大一些后，当时按照宗法制，寤生作为嫡长子，是郑国的合法继承人，武姜因为厌恶寤生，所以多次给郑武公吹枕边风，希望改立共书段为太子，但郑武公始终不同意。

毕竟周幽王废长立幼差点导致灭国的教训才过去不久，郑武公可不想重蹈覆辙。

多年以后，郑武公去世，寤生继承了国君之位，是为郑庄公。

谁知，没过多久，武姜就找到寤生，要求将“制”这个地方封给共叔段作为封地。

但这个地方以前是东虢国的地盘，后来郑国吞并了东虢国，而“制”这个地方形势险要，是一块战略要地，要是封给了共叔段，以后可就不好对付了，所以寤生找理由给拒绝了。

武姜还不死心，又提出把京城（今河南荥阳）这个地方封给共叔段， 寤生于是同意下来，这其实是他故意的，具体后面再解释。

京城是一个大型城池，比国都还大，按照当时的制度是不能封出去的， 就算国君强行封给王室子弟，对方拿到这么大的封地，相当于得到了很大的地盘和人口，一旦有异心，造反起来是很难对付的。

所以，郑国的大臣们极力劝说寤生，让他不要把京城封给共叔段。

但这既然是寤生的谋划，他自然是不会听的，于是搬出武姜，借口说这是母亲武姜的意思，他即使作为国君也不好违逆。

这时又有大臣说，武姜一直贪得无厌，如果事事都迁就她，那么她早晚会发展出盘根错节的势力，一旦事态失控，将会危及郑国江山社稷，应该采取措施限制她，绝不能让她扩张势力。

可寤生却不紧不慢地说道：多行不义必自毙

公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。——《左传》

这句话后来成为一句名言，传了几千年，经常被人引用，而且一直沿用至今。

共叔段到了京城后，果然开始明目张胆地扩张自己的势力，他使用武力胁迫的手段迫使郑国西部和北部的城池投降自己，扩张了地盘。

公子吕认为这样下去很危险，于是劝说寤生采取措施制止共叔段扩张地盘和势力。

然而，寤生似乎胸有成竹，只是淡淡地说道：不必采取措施，他很快就会自取灭亡的。

当时，共叔段的封地周边还有一些城池，既要听命于郑国朝廷，同时又受到共叔段的节制，但这些地方不属于共叔段的封地，经过第一次扩张后，共叔段再一次吞并了这些地区，将其收为自己的封地，其地盘再一次得到扩张，势力范围一直延伸到廪延。

公子吕收到消息后，再次找到寤生，说共叔段又在扩张，再不动手就晚了。

可寤生依然没有动手的打算，只是胸有成竹地说道：对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他很快会垮台的。

经过两次扩张后，共叔段在他的势力范围内，开始大规模整顿军备，不仅修筑新的军事防御工事，还不断招兵买马，造反的意图已经非常明显了。

而共叔段不知道的是，他所做的一切都在寤生的监控中。

不久后，共叔段做好了战争准备，决定率军袭击郑国都城，武姜则作为内应，暗中协助他攻占郑国的国都。

寤生收到情报后，脸上露出邪魅一笑，说了一句：可以出击了。

随后，寤生命令子封率军进攻京城，共叔段战败后逃到鄢城，寤生又派兵追击，在鄢城又一次击败共叔段，共叔段走投无路下，只好出逃到共国。

这就是郑伯克段于鄢的全过程。

在这个过程中，郑庄公寤生在幕后操控了一切。

共叔段确实心怀不轨，但在他还没有发育起来之前，寤生作为郑国的实权国君，完全有能力采取和平手段彻底压制共叔段，甚至采取措施把共叔段变成没有任何实权的闲散子弟，让他一辈子都没有造反的能力。

但寤生没有这么做，他要彻底收拾掉共叔段，又没有正当的理由。

所以，寤生想到了一个高明的办法，那就是任由共叔段发展势力，让他主动走出造反那一步，到时候寤生就有充足的理由收拾共叔段了。

有句话说，将欲取之，必先予之，还有一句话说，欲使其灭亡，必先使其疯狂。

寤生的谋划就是这种方案，他故意打破规矩，把京城这座比国都还大的城池封给共叔段，当共叔段在封地开始扩张势力范围的时候，他选择放任不管，等共叔段继续扩张地盘的时候，他依然放任不管，直到共叔段做好一切战争准备，决定开战时，寤生才出兵讨伐，彻底收拾掉共叔段。

整个过程中，寤生就是通过妥协和纵容的方式，一步一步让共叔段的野心不断膨胀，觉得自己可以通过武力得到郑国江山，最后在野心的刺激下走出谋反那一步，这个时候，寤生出兵讨伐就名正言顺，彻底解决问题。

郑伯克段于鄢，这短短的一句话，其实背后是这么一段复杂的权谋斗争。

那么，为什么说这短短一句话就是微言大义，蕴含褒贬之意呢？

《春秋》这本书独创“春秋笔法”以极简文字暗藏褒贬取舍、蕴含微言大义，但也因此对历史的记载极为简略，后来有三部史书，不仅记载了详细的历史，而且专门用来解释《春秋》。

这三部史书分别是《左传》、《公羊传》、《穀梁传》。

《左传》就对郑伯克段于鄢这句话有专门的解读。

在这句话中，每一个字和词汇都是有讲究的。

首先，对寤生的称呼，按理说应该称他为郑庄公，但《春秋》中给他降格了，称之为郑伯，这其实是在讥讽郑庄公，说他身为哥哥，长兄为父，却没有尽到教育弟弟的责任，不配做哥哥，所以降格称呼他为郑伯。

克字也有用意，古代的军事行动在史书中的表达，可以用“克、伐、征、平、讨”，这五个字并非随意混用，而是严格对应着战争的合法性等级、对象身份、程序正义以及史官的价值评判。

克，意为“攻克”、“战胜”。它在《春秋》中往往不带道义色彩，只陈述武力角斗的结果。它表示双方势均力敌，像两个国家或两个对等实力的人打架，一方凭借武力把另一方压倒了。

《春秋》中，用这个字就是在说，寤生和共叔段兄弟俩的斗争，明明是家务事，却最终演变了军事进攻，情况类似两个国家交战一样，所以用克这个字。

段这个字的用意在于，批评共叔段，身为弟弟，却密谋造反，要抢哥哥的王位，有亏弟弟敬事兄长的本分，所以不配为弟，所以只称呼他为段。

于鄢这两个字要和前面两个字联系起来才完整，共叔段最后战败逃到共国，《春秋》中只说“克段于鄢”，而不说“段出奔共”，用意在于，如果这么说，会显得把罪过全归咎于段身上，实际上郑庄公也有责任，而用“克段于鄢”，就相当于各打五十大板，表示双方都有责任。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。——《左传·隐公元年》

这就是春秋笔法，微言大义，仅仅是短短的一句话，他每一个字和词汇都有特定的含义和是非评判，之所以要用这个字，而不用那个字，都是有特定考量的。

不过，在笔者看来，《春秋》虽然通过短短六个字评判了家国大义，却忽视了武姜才是导致悲剧的根源。

因为孔子是儒家圣贤，儒家那套纲常理论主张“夫死从子”，也侧重“君权纲纪”，武姜在武公死后本应退居幕后。

书中不提她，恰恰是不承认她对朝政有合法的干预权。如果经文中大书“母乱郑国”，反而抬高了她在政治事件中的主体地位。无视她，就是对“妇人乱政”最大的否定。

但实际上，武姜身为母亲，却厚此薄彼，极度宠溺小儿子的同时，又极度厌恶大儿子，寤生从小被亲妈无视和厌恶，甚至亲妈连他的王位都要抢去给弟弟，在这种常年被无视，得不到公平待遇，母爱缺失的环境影响下，寤生心里有恨，这是正常的。

所以，他明明有温和手段彻底压制共叔段，却始终不用，而是诱使共叔段走出谋反那一步，他就可以站在道义的角度，合理合法地收拾掉共叔段。

而在这起事件中，武姜才是第一责任人。