辽宁
一提到出马，大家一定先想到大东北。网上有句调侃，说东北就业两大出路，一个是上岸，一个是出马。这几年各行各业的人都在转行出马，我家楼下便利店老板娘有一天偷偷对我说，她出马了。我目瞪口呆，都不知道该咋接话，第一次在东北让话掉地上了，罪过……罪过……怪不得现在被戏称是"大出马时代"。
后来看到一个民间组织的粗略统计，说东三省的出马弟子数量不下几百万人，其中以此谋生的约有十万人，而且辽宁最多。嚯！！估计再往下看，辽宁里面沈阳的最多，哈哈哈…有人说过去老仙儿可以圈活儿，现在你家老仙儿想圈别人，别人还想圈你呢，仙家也卷起来了。
我一扯起来就没完，见谅啊…其实我今天想说的是～出马文化，起源并不在东北。
过去在东北这块，是萨满信仰的天下。
有文献记载，北方游牧民族信仰萨满教可追溯到公元2世纪的匈奴人；蒙古族萨满教也被认为产生于旧石器时代。具体从什么时候开始有萨满文化，说法不一，但可以肯定的是，挺久远的…
离咱最近的清朝皇室，信奉的就是萨满教，还曾是"国祭"。
紫禁城里的萨满祭祀都在坤宁宫，主持祭祀的叫"萨满"，宫中雅称"司祝"，都由女性担任。不过宫里的萨满只管祭祀求福，不负责跳神治病，皇室生病还是要找太医的。
宫里是国祭，在民间咱老百姓管这叫"跳大神"，是用来治病驱邪的。
萨满崇拜的是火、树、星辰等，不同地区的仪式和沟通的神灵也不同，讲究的是与万物平等合作。
而出马文化是动物仙崇拜，多为狐黄白柳等。当然，萨满和出马都相信万物有灵…
其实这"狐黄白柳"，以前是华北的民间信仰。
那时候百姓认为这四种动物会"修行"，能影响家道兴衰和祸福。所以家里供着的"财神爷"，就是这些动物；遇事也会找"香头"沟通。
人们把它们称为"四大门"，听起来像一个武林门派，其实不是哈。
这种"四大门"信仰的沟通者叫"香头"或"坛仙"，他们会设"坛口"，有师徒传承门内规矩。咱现在出马文化里，沟通者一般被叫做"大仙儿""大神儿"，也设"堂口"，也有师徒……是不是感觉挺像的？
"四大门"这套体系，在华北早就成型了。后来因为闯关东，华北汉族移民就把它带进了东北。
当时东北萨满教崇拜各种自然神灵和动物灵，但并没有"胡黄白柳"这种固定的、家族化的仙谱体系。然后汉人的"仙家"名单，和满族萨满的"通灵附体"一碰撞，出马仙就出现了。
可以说，东北的出马，就是华北四大门的升级版。
那为什么叫"出马"呢？
一种说法是，满语的萨满发音是"察玛"，后来被汉人谐音叫成了"出马"。但也有另外一种说法，是仙家把弟子当作马来骑，下山出马看事儿，所以弟子就叫地马。我是不喜欢地马这词儿的，谁希望自己是坐骑呢？……
在我小时候，一般说是"看香的""顶香的"，或者直接叫"跳大神"。到了2000年以后，网络小说和短视频的传播，"出马仙"这个词才真正流行起来。
所以，在东北，是先有萨满，后有出马仙。
现在"四大门"信仰在华北还是有的，但更多是以"香头"和"保家仙"的形式散落于村落之中。而它的"升级版"出马仙，反而在东北变得异常活跃。
咱们的认知里，有句话叫"仙家不准出山海关"，但这只是个传说。
一种说法是，胡三太爷在长白山被敕封后，立下规矩，约束仙家不能随意离开东北。另一个传说，是清朝皇帝曾与胡三太爷有约定，让仙家守护东北龙兴之地，所以"仙家不过山海关"。
但华北四大门信仰在清代就已经在北京、河北、山东等地流行了，"仙家"早就活跃在关内。所以"不准出山海关"，更像是东北出马仙体系形成后，为了强调自身"正统性"和"地盘性"而流传的民间说法。
现在出马仙到处都有，也就能理解了。它并不是东北特有的，只是东北这块比较多而已。
虽然源头在华北，但在东北把它做大做强了……
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