北京
对关键事实的曲解，会加剧人生的困境。
比如很多人将成熟的表现，理解为对忍耐的包容，咬紧牙关之后把委屈咽进肚子里的结果，就是让自己承受那些不该承受的代价。
忍耐的实质是被动的承受，而接受则是主动的整合，毕竟我们都见识过也体会过，忍无可忍的终点，要么爆发要么麻木，
而接受的终点，则在于对内在秩序的重建。
在我看来，成熟的关键在于我们接受现实的方式是否能被自己所认可，换言之，我们并不是在“忍受”某个事实的存在，而是在于这个事实之间建立了一种能够被自己坦然面对的关系。
这种关系不会让我们在每个深夜反复咀嚼那些不甘心于不开心，也不会让我们在镜子前短暂驻足之时，会觉得自己是一个懦弱的妥协者。
所以这就进而引出了一个更值得思考的现象，
那些无法接受事实的人，可能会呈现出与之对抗的极端情绪，
而这些情绪，最终会指向何处呢？
我们正生活在一个情绪极易被点燃的时代，社交媒体上，一句无心之言可能引发滔天巨浪，
而在现实生活中，某次微小的摩擦也可能升级为群体性的对立，当个体感到不公或是没有办法满足其私欲所带来的约束时，便会进而导致情绪的压抑或愤怒，尤其是个别人会把不特定他者当成情绪输出的替罪羊。
有些东西本该“绝缘”，但之所以能被“引燃”，
恰恰回应了最开头所讲的，对于误解事实的缘由之一：
他们不是真的看懂了什么，他们是希望自己看懂了什么，
而这种希望越是无法被兑现，这种看懂越是被现实所讽刺时，
一种叛逆心理便会主导他们的人生，
从而使其不断陷入更深层次的困境。
情绪化的表现有时候和信仰很像，大家之所以达成共识，不是真的因为共情，而是因为大家的目标一致，但目标一致不等于彼此认同，毕竟有了目标了，接下来要开始“从起点跑到终点”。
有前就有后，有第一名就有最后一名，有领奖的就有被淘汰的。
所以，这种第一名和最后一名，本质上也就各自代表了同一跑道下，不同能力所展现出的对抗甚至是割裂表现。
这种割裂，可以是人与人，也可能是群体与群体之间的冲突。
而这种冲突如果不能导向建设性的整合，便会陷入“为冲突而冲突”的恶性循环。
伤害无辜者本身的行为，非但不能解决真正的矛盾所在，反而为对立阵营提供了道德反制的机会，使原本正当的诉求被污名化，让中间派被迫选边站队，最终压缩了理性协商的空间。
当“大多数”反复被预设为敌意的来源时，就会导致人与人之间那点脆弱的互信便如薄冰般轻易碎裂，人们开始警惕身边的每一个“普通人”，担心自己随时可能被卷入无妄之灾。
这种因割裂导致的普遍戒备心态，比任何具体的规则分歧都更以修复，
它让社会失去缓冲地带，
让每一次争议都可能直接撞击到人际关系的底线。
为什么无辜的大多数总是需要承担起被伤害的代价？如果用更为世俗化的比喻来解释，我们不妨将这个话题本身以更为简单的方式去理解，
排队这件事，是让所有对于通过排队来满足需求的人得以获利，而排队本身的制度化行为，是为了维护这个群体所构建的必要所在，
那么插队者的心态，是为了破坏排队这个行为本身的价值吗？当然不是，因为插队者恰恰是认同排队所带来的秩序层面的必要性，
插队就是想要从中获得更为理想的体验，而不是否定排队本身的意义，否则如果没有规范化的队伍，那么插队者往往根本没有机会为自己谋取私利，
所以插队者恰恰是支持排队的人，但他们支持却从不遵守，其中缘由，似乎解释到这个地步，便已经是不言自明了。
所以，为什么无辜的大多数会被伤害，原因也是如此。
毕竟，人生中有太多事情，不会因为谁放不下或是谁放得下，就真的有所改变。
我们能做的，或许只是在以不变应万变这件事上，
做的足够透彻，做的足够决绝。
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