千年摩崖，楼中一晤：石门十三品拓片亮相西安鼓楼

今年国庆假期，陕西作为文博大省再次迎来八方游客。从兵马俑到陕西历史博物馆，从碑林到汉阳陵，重磅展览次第排开，古都西安的文博热度持续攀升。在古城中心，西安鼓楼展厅正在展出的《古道金石·古城名楼——汉中石门十三品拓片暨西安钟鼓楼拓片展》，将秦岭南北两处文化遗产汇聚于一座明代名楼之中，以金石拓片为媒介，展开了一场跨越千年的文明对话。

展览以汉中市博物馆“石门十三品”摩崖拓片为核心，辅以西安钟鼓楼的碑刻拓片，上溯东汉，下及南宋，完整呈现了中国书法从汉隶到魏碑、宋隶的演变轨迹。本报记者走访了西安鼓楼与汉中市博物馆，试图走近这批被誉为“国之瑰宝”的摩崖石刻，品读栈道沧桑，聆听历史回响。

石门何以成“品”

被李白叹为“难于上青天”的蜀道，绝非单一的道路，而是由多条穿越秦岭巴山的古道共同构成的交通网络，其中褒斜道因其通行条件最优、沿用时间最长，被誉为“蜀道之冠”。这条古道北起关中眉县斜谷口，南至汉中褒谷口，穿行于秦岭腹地，是秦汉以来沟通关中与巴蜀的咽喉要道。

石门，是褒斜道南端的一段穿山隧道，位于秦岭褒谷口，开凿于东汉永平年间，是中国最早的人工交通隧道之一。据《石门颂》记载，“至于永平，其有四年，诏书开斜，凿通石门”，古人以“火焚水激”之法破石开道，凿通了这座可容两车并行的通山隧道，使天堑变通途。

隧道开通之后，历代文人官宦、过路旅人在隧道两壁及褒河两岸悬崖上镌刻题咏，绵延千余年，形成了蔚为壮观的摩崖石刻长廊。据统计，石门附近留存的摩崖石刻多达百余方，上自汉魏，下至明清，不仅记录了褒斜道的开通、修葺、改道等重要史实，也完整呈现了中国书体从隶书到楷书的演变轨迹，形成了一座天然的“石刻书法博物馆”。1961年，褒斜道石门及其摩崖石刻被列入第一批全国重点文物保护单位名录。

1970年，因石门水库修建工程启动，这批深藏山谷的摩崖石刻面临被水淹没的风险。在汉中地方政府与文物工作者的多方努力下，文物专家从百余方石刻中精选出最具代表性的十三件一级文物，采用整体切割的方式将其从崖壁上取下，迁移至汉中市博物馆妥善保存，这便是“石门汉魏十三品”，也被人们称为“石门十三品”。从深山崖壁到博物馆展厅，十三方摩崖的命运转折，本身就是一段当代文物保护的佳话。

石门十三品之所以被尊为“国之瑰宝”，不仅在于其年代久远、史料珍贵，更在于它们完整构建了自东汉至南宋的书体演变谱系。汉隶的古朴雄浑、魏碑的峻峭奇崛、宋隶的宏阔舒展，都在这批石刻中依次呈现，使其成为中国书法史上的活化石。

如今，石门十三品长期陈列于汉中市博物馆常设展室，此次则以拓片的形式飞越秦岭，亮相西安鼓楼与观众见面。多数观众未必到过汉中，但拓片却提供了一种独特的观看方式，通过墨色与纸白的强烈对比，放大了笔画的细节与章法的韵律，让千年前的笔意变得清晰可感。而若有缘对照博物馆中的原石，更能体会金石本色与拓影之间的呼应。

汉魏巨制的艺术探微

石门十三品并非一时一地的单一作品，而是由十三方不同时代、不同功能的摩崖石刻组成的金石群落。其中既有洋洋洒洒的鸿篇巨制，也有寥寥数字的山水小品；既有官方主导的交通工程记事，也有文人雅士的抒怀题名。

在十三品中，时代最早的当属《鄐君开通褒斜道摩崖》。这方刻于东汉明帝永平九年的摩崖，记载了汉中太守鄐君受诏承修褒斜道、历时四年终告竣工的史实。据记载，南宋时金石家晏袤发现此刻石时，尚存159字，后经岁月风化，现存可辨认文字为97字。尽管文字多有漫漶，但其末尾“九年四月成就，益州东至京师，去就安隐”的记载清晰可辨，证明了东汉时期褒斜道是连接都城洛阳与益州的官方要道，填补了汉代交通史的重要细节。

书法上，《鄐君开通褒斜道摩崖》是早期隶书的典型代表，其笔画平直质朴，字形偏于扁方，整体风格古拙大气，带着汉代开拓时代的朴拙元气。不同于后世庙堂隶书的规整华丽，这方刻石直接凿于山野崖壁，书写者不受法度束缚，分行布白随性自然，在书法史上独树一帜。值得一提的是，南宋晏袤在发现此刻石后，曾专门撰写释文并刻于其侧，即《鄐君开通褒斜道释文》。而晏袤的隶书在他的时代也享有盛名，被誉为“宋代第一”，这方释文本身也成为了宋代隶书的珍贵样本。

如果说《鄐君开通褒斜道摩崖》是汉隶的“开山之作”，那么《故司隶校尉犍为杨君颂》（后世简称《石门颂》）便是东汉隶书的巅峰之作，也是石门十三品中名气最大、地位最高的一方。这方摩崖刻于东汉建和二年，由汉中太守王升撰文，为表彰顺帝时期司隶校尉杨孟文奏请复修褒斜道的功绩而作。摩崖正文共二十二行，每行三十至三十一字，是十三品中形制最大的石刻之一。

《石门颂》的书法历来被推为“隶中之草”，其最鲜明的特点便是天真洒脱、不拘成法。与东汉同期《乙瑛碑》《礼器碑》等庙堂隶书的端庄规整不同，《石门颂》的用笔逆入平出，藏锋起笔，笔画纤细却刚劲如铁线，极具舒展之势，字里行间满溢着山野的灵动之气，仿佛栈道的蜿蜒、峡谷的开阔都融入了笔意之中。清代金石学家王昶称其为“汉人极作”，是学习隶书的最佳范本。在中国书法史上，《石门颂》与甘肃成县《西狭颂》、略阳《郙阁颂》并称“汉三颂”，是东汉摩崖隶书的最高代表。

除了这两方巨制，十三品中还有《右扶风丞李君通阁道摩崖》《李苞通阁道摩崖》等汉代至三国时期的交通记事刻石。前者记载了东汉永寿年间李君主持修治褒斜道阁道、惠及百姓的事迹，书法随意自然，生动秀雅；后者为三国魏景元四年刻石，记录了荡寇将军李苞率领两千兵工修通阁道的史实，是研究三国时期蜀道军事交通的珍贵资料。 在汉魏刻石之后，北魏永平二年的《石门铭》接续了这条道路的记录。它记载了梁秦二州刺史羊祉奏请重开石门旧道、改线至回车的史实，是研究北魏时期褒斜道走向变更的关键史料。书法上，《石门铭》已由隶书向楷书过渡，康有为在《广艺舟双楫》中将其推为魏碑“飞逸之宗”，为十三品补上了魏碑的坐标。

石门十三品中时代最晚的一方，是南宋绍熙五年的《山河堰落成记摩崖》，又名《重修山河堰碑》。与其他记录交通的刻石不同，这方摩崖记载的是汉中地区重要的水利工程——山河堰的重修历史。山河堰位于褒水下游，因引山河水灌溉农田而得名。相传为西汉丞相萧何首创，曹参主持落成，故又名“萧曹堰”，是汉中盆地最重要的古代水利工程，滋养了千年的天府粮仓。据记载，绍熙四年夏季，褒水暴涨，山河堰六处堤堰全部溃决。当年秋天，朝廷派官员主持重修，历时半年于次年二月竣工，这方摩崖便是为纪念此次工程而刻。书法上，这方宋代隶书端庄劲健，结构严谨，既有汉隶的古朴，又有唐隶的规整，体现了宋代金石复兴背景下的隶书风貌。

从东汉的栈道开通，到北魏的道路改迁，再到南宋的水利兴修，十三方摩崖记录的不仅仅是一条道路的历史，更是一片区域的文明进程。栈道带来了交通的便利，水利支撑了农耕的繁荣，而书法则让这些冰冷的石头有了更为长久的人文温度。

山水与传奇的崖畔闲笔

在厚重的工程记事与颂德碑铭之外，石门十三品中还有四方极富意趣的小品刻石：《石门》《玉盆》《石虎》《衮雪》，它们多为二字题名，与周边自然景观深度融合，被爱好者亲切地称为“石门小四品”。

《石门》二字刻于石门隧道北口西壁，笔力遒劲厚重，是整条隧道的标识。过去学者曾认为它刻于隧道完工的东汉永平年间，后经比对笔意，发现其与《石门颂》中“石门”二字风格相近，应为东汉桓帝建和二年之后所刻。简简单单两个字，却成为了蜀道最具标志性的文化符号，千年来见证了无数行旅穿越天险的身影。

沿栈道向南，褒水之中有一块磐石色泽如玉，形状似盆，人们称之为“玉盆”。前人在其下书“玉盆”二字，字体苍劲古朴，气势奔放，传为西汉张良所作。清人罗秀书《褒谷古迹辑略》记载“闻老生云玉盆旧有留侯书”，但后来有专家指出“留侯书”是传说，尚待考证，据书体风貌当为东汉人手迹。由于常年受流水冲蚀，原刻的字迹已逐渐模糊，南宋时游人为防止其泯灭，又在旁侧竖刻“玉盆”二字并附题名。一方巨石，两代题刻，让一方顽石有了故事，“玉盆”也成为了褒谷二十四景之一。

褒谷口东侧的山峰上有一块巨石，形如猛虎下山，人称“石虎”，《石虎》摩崖便镌刻在虎石之下。不远处的龙潭边，相传是汉代隐士郑子真的钓鱼台。郑子真为汉代褒中县人，曾五次拒绝权臣的征召，躬耕山林，以高洁之名闻于天下。“虎石啸风”“隐士钓台”均属褒谷二十四景，两者正好相映成趣，让这方刻石不只是一处景致的标记，更承载着古人对高士风骨的追慕。

十三品中最富传奇色彩的，当属《衮雪》摩崖。相传建安二十年与二十四年，曹操两次率军来到汉中。途经石门时，见褒水奔流冲击礁石，浪花翻滚如白雪纷飞，他一时兴起，挥毫写下“衮雪”二字。这方刻石笔触圆浑流利，柔和中暗含刚劲，字如其境，满是飞动之势。石刻旁原有“魏王”二字题款，虽已漫漶不清，但早在宋代的金石著录中便有记载，由来久远。后人有诗赞曰：“滚滚飞涛雪作窝，势如天上泻银河；浪花并作笔花舞，魏武精神万顷波。”一方二字刻石，因一代枭雄的传说而多了几分英雄气，也让山水多了几分建安风骨的回响。

一脉秦岭贯古今

西安钟鼓楼与褒斜石门，一个矗立在古都中心，一个深藏在陕南峡谷，看似相隔遥远，实则一脉相连。始建于明洪武年间的西安钟鼓楼，是中国现存规模最大、保存最完整的钟鼓楼建筑之一。钟楼居于城市中心，鼓楼坐落其北，钟鼓楼下辐射出的四条大街，向四方延伸，连接着整个关中平原的交通网络。从钟楼下的通衢大道出发，一路向西南，穿越秦岭，便可抵达褒谷口的石门。

而这座矗立了六百余年的建筑，本身也在一代代人的修缮中延续着生命。从乾隆五年的《重修西安钟楼记》与《重修西安鼓楼记》，到民国时期的《西安钟楼东迁歌》，再到1953年的修缮记录，不同时代的石碑以各异的笔触，共同书写着一座古城的记忆。每一次修缮，都是后人对前人营造智慧的接续；每一通碑记，都是历史层层叠加的年轮，而这些藏于楼中的碑刻与石门摩崖本质上并无二致，都是刻在石头上的文明印记。

古道与古城是一条线上的两端。从陕南到关中，石门十三品以拓片的形式走出深山，登上鼓楼，与留存的钟鼓楼历代碑记拓片并肩而立。前者以摩崖之险见开拓之雄，后者以碑石之稳显传承之厚，这些饱含敬畏与匠心的文字，始终守护着文明的灯火相续。方寸拓片之间，秦岭南北的文化遗产重新串联成完整的文脉，也让更多人得以读懂这份贯穿古今的厚重积淀。