北京
本文转自：人民日报
浙江永嘉楠溪江——
一江碧水，千年自在（跟着诗词去旅游）
本报记者 唐中科
《登永嘉绿嶂山》（节选）
谢灵运（南朝）
裹粮杖轻策，怀迟上幽室。
行源径转远，距陆情未毕。
澹潋结寒姿，团栾润霜质。
涧委水屡迷，林迥岩逾密。
秋日，竹筏滑行于楠溪江澄澈的水面，云影、山影、筏影落入江中。1600多年前，谢灵运也曾卸下案牍、放舟中流，与今日筏上之人一般自在。一江自在，怎样孕育出一个全新的诗派？
公元422年，谢灵运贬任永嘉太守。彼时玄言诗盛行，山水仅作点缀。仕途失意的他溯江而上，来到今永嘉县绿嶂山，沿溪寻幽——“涧委水屡迷，林迥岩逾密”，《登永嘉绿嶂山》就此写就。此后，他遍历永嘉，所至辄咏，写下《登池上楼》等20余首山水诗。山水因他第一次成为诗歌的主角，他也被尊为山水诗派的开山鼻祖。山以诗名，江以派传——永嘉，由此成为中国山水诗的发源地。
后世诗人循他而来。李白神往：“忽然思永嘉，不惮海路赊”；苏轼感慨：“自言官长如灵运，能使江山似永嘉”。
千年之后，这份自在依然可寻。乘一张竹筏从兆潭漂向狮子岩，4公里多的水路，江水是国家Ⅰ、Ⅱ类水质的清，滩林是望不断的绿。江边，歌者亮开嗓子，歌声随风飘远；船上，渔民发出呼哨，鸬鹚扎进碧波。桨板与帐篷点缀岸畔，绿道与咖啡馆相映成趣。讲解员小周坐在筏前告诉记者，一些市民游客在江上一发呆就是一下午，还有游客听完山歌，特意折返，再漂一程。江还是那条江，“复得返自然”的松弛，还是同一份。
江上的自在，是随筏漂流的半日清闲；江畔的自在，是村中相守的岁岁年年。
这些古村，是中原士族南迁后，照着理想家园的样子“规划”而成。
苍坡村以“文房四宝”布局：笔街直指笔架山，墨条静卧砚池畔；两池碧水如砚，一方大地为纸。而村东北那片园林，是800年前的“公园”，建有池、庙、亭、廊，并悉数留与村民共享。“公园”中望兄亭、水月堂，把孝悌睦邻的温情，写进村庄的公共空间。
芙蓉村则按“七星八斗”建设：“星”为道路交会方台，“斗”为水井水池。先理水、后筑屋，活水绕户穿巷，既防火患、又便日用；而村中的芙蓉书院让贫寒子弟得以开蒙，“耕读传家”的传统就这样一辈辈传了下来。
白日，耕读自适；入夜，听曲悠然。
丽水街上，水亭祠的灯次第亮起，永嘉昆曲在此开腔，唱响的正是谢灵运的秋夜。明代昆腔南渡，与永嘉乡音野调相融，自成一格，人称“永昆”，是南戏流传至今的活化石。新编剧目《水亭秋月》演的也正是谢灵运：秋夜闲居水亭，花精奉山神之命前来试探，反被诗情打动；山神现身，诗人吟出《登池上楼》的名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”，人与山水之神欣然和解。月色池水为幕，古祠亭廊作台，没有封闭舞台，观众“戏在景中演，人在戏里游”。
昼安暮乐，自在其间。而一江自在千年不散，凭的是一代代人的守护。
“130多项改造，我们坚持修旧如旧。”永嘉县文化旅游集团董事长李新聪说。最小干预，让4.2平方公里核心区留住古村烟火；串珠成链，又让“300里楠溪”文旅IP串起山水乡愁。一度濒危的永昆，从恢复剧团建制、扩充编制到立法保护，一步步重获新生。今年，中国国际园林博览会永嘉分会场以“山水人居”为题，把没有围墙的“百姓园博”办到了村口。
守护也来自民间。清华大学教授陈志华曾走进楠溪江，定格乡村园林的价值；苍坡村村民李东峰20余年公益整理族谱，梳理“务本”立村的渊源。
守护的成效，写在越来越多人的脸上。谢灵运写山水诗是一种自在，今人逛音乐节是另一种自在。自2017年起，东海、迷笛等音乐节相继落地江畔；今年国庆，楠溪江接待游客116万余人次，乐迷以青山为幕尽情呐喊，卸下拘谨。方式变了，自在没变。
“借问同舟客，何时到永嘉？”千年前，孟浩然舟行江上，水阔山遥，不知永嘉尚有几程；如今高铁可达、朝发夕至，楠溪江5A级景区创建正酣，“300里楠溪”全新亮相——“何时到”的追问，早已化作“随时来”的从容。一江碧水，千年自在，从古诗里流来，向新的诗行流去。
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