著名爱国中医大师倪海厦，竟是死于民进党大佬苏某昌之毒手？

网上传得沸沸扬扬的下毒论，到底靠不靠谱？

要把这件事看明白，得先搞清楚一个更根本的问题：面对一个耸人听闻的阴谋论，我们到底该怎么推理、怎么判断真假。

比尔·奈抛出一个问题，该如何向阴谋论者进行推理。

加来道雄回应说，首先他认为这背后存在一种基因，一种迷信基因、传闻基因、魔法基因，一种倾向于神奇思维的基因。

他认为当我们还在森林中生活时，这种基因实际上帮助了我们，因为十之八九这种基因是错的，迷信并没真起作用，但十分之一的时候，它救了命。

这就是为什么该基因仍然存在。

而科学基因并不存在，科学是建立在可复制、可测试的事物之上的，科学方法是一个漫长的过程，这并不是我们自然思维的一部分。

比尔·奈接着说，最近几个月他一直在琢磨认知失调这个概念。

意思是说，一个人有自己的世界观，当看到与世界观相矛盾的证据时，他要么必须改变世界观，这很难，因为已经和它一起度过了一生；要么就只是驳回证据，驳回可能提供证据的权威。

于是人们选择驳回证据，这样就不会体验到那种不舒服、那种冲突和不和谐的感觉。

莎拉·罗斯·卡瓦纳指出，我们也可以在阴谋思维中看到这种模式。

那些边缘群体，或至少曾经是边缘群体，持有诸如偏执思维之类的边缘想法。

想想那种认为爬行动物控制政府的说法，一直有人相信这些奇怪的事情。

但社交媒体和互联网允许发生的情况是，有这些信念的人彼此找到对方，然后当他们听到有人支持同样的事实、同样的各种理论时，他们的信念就会被不断强化。

迈克尔·谢默介绍说，怀疑运动开发了一套类似胡言乱语检测试剂盒的工具，用来处理那些处于科学边缘的特定主张，比如神创论、智能设计理论、反疫苗接种、大屠杀修正主义。

所有这些阴谋论，所有这些替代医学的说法，有成百上千条，这些都与不同的科学领域相关。

但那些特定领域的科学家太忙于研究，无暇关心这些说法，因为这些主张实际上与那些领域无关，他们只是迷上了它们，而这些主张实则关乎别的事情。

卡瓦纳认为恐惧是一种极其危险的情绪。

她认为恐惧会导致思维变得狭隘，会导致关闭选项。

世界上存在很多威胁，但面对这些威胁所需要的是开放的、创造性的、有趣的思维。

当人们以蜂巢思维的方式思考时，当人们集体思考时，是以一种恐惧的方式这样做的，然后关闭了很多想法。

加来道雄说这是一场斗争，一场永恒的斗争，因为它是我们基因构成的一部分。

这种迷信甚至有个名字，叫作空想性错视。

意思是当仰望天空时，你会看到不存在的东西。

可以做个实验：看着云彩，尽量不要看出什么东西，这是非常困难的。

看着云彩，你会情不自禁地看到唐老鸭、米老鼠，看到蛇、看到各种动物，看到各种各样的东西，你无能为力。

此前巴黎圣母院部分烧毁了，果然有人说在那里看到了耶稣基督。

人们在一杯茶中见过多少次圣母玛利亚了。

加来道雄进一步解释，我们天生就会看到那些并不存在的东西，因为大多数情况下它们是无害的。

大多数情况下这些错觉什么也不做，但偶尔一次，它就能救命。

这就是为什么会有地平论者，会有不喜欢接种疫苗的人，因为在人类历史上，传闻一直是信息共享的主要形式。

卡瓦纳谈到，我们倾向于做的一件事，就是觉得自己将成为破解一个大谜团的人，解决整个难题的人。

她认为好莱坞给了我们这种想法，著名的书籍和电影《达芬奇密码》向我们兜售了一个幻想：我们将成为那个能够揭露一切、揭露巨大阴谋的英雄。

她认为将其浪漫化是危险的，而我们都觉得自己将成为那个发现秘密事物的英雄。

谢默认为，人们通过制定某种总体解释，在某种程度上减轻了他们所感到的焦虑或不确定性，并从中找到了慰藉。

他们会觉得，现在明白了，现在不必对所处的环境感到如此不确定了。

于是人们就出于这一主要原因编造阴谋论。

约翰·卡梅伦·米切尔补充说，想一想，你是否只因为希望阴谋论是真的，所以才相信它们？

如果是那样，就知道麻烦来了。

比尔·奈说，克服这个问题的方式就是说我们在一起，我们一起来了解这件事。

向阴谋论者提出一个想法：他或她可能会因为证据实在太不舒服而拒绝它。

要告诉对方，我和你在一起，我们在一起，我也觉得不舒服。

只是要明白，这是一个过程。

那些世界观与证据不一致的人，而我手上可能握有一些证据，这需要一段时间才能让他们转过弯来。

比尔·奈举例说，就像看手相或占星术一样，这不是人们能立刻转变想法的事情。

根据他的经验，大约需要两年时间，才能让一个人去看一次手相、看一次冷读或塔罗牌解读，过了一会儿之后意识到，这些塔罗牌读卡器、掌上阅读器只是在拿你作为客户已经透露给他们的信息，然后再反馈给你。

谢默总结得特别关键：一个阴谋论越是走向极端，这个理论为真的可能性就越小。

需要参与的人越多，这个阴谋论为真的可能性就越小。

必须恰逢其时组合在一起才能让阴谋成立的元素越多，它是真实的可能性就越小。

而且当它变得更加全球化，像是世界统治这种事情，可能性就越小。

阴谋通常都非常狭隘，比如内幕交易，或是公司操纵，像大众汽车的排放，或是某个当局试图操纵选举，这是一个非常具体的阴谋真正可能的样子。

米切尔谈到，我们获取信息的方式是24小时轰炸，让人感到害怕。

很多人觉得危险的关门者正在抱怨事情的样子，或者因为不知所措而退出。

由于辍学和两极分化，就会得到像特朗普那样的政治现象，得到法西斯主义的肥沃土壤，就是非理性地指责别人替你生活中的其他问题负责。

这是一款已经玩了几千年的老游戏：那个移民、那个跨性别者、那个不同种族的人在威胁着你，因为他们正在获得关注、金钱，他们正在从你那里偷东西。

现在也存在脆弱的真相权，这也摆脱了数字成瘾——即所有阴谋论都是真的，所有的消息都是可疑的，事实是可以替代的。

在这样的世界里，这才是最大的危险。

谢默说，问题是这样的：我们谁都不完全掌握真相。

找出你是否在欺骗自己的唯一方法，判断你是否已经偏离轨道、是否在某些方面错了的唯一方法，就是倾听那些与你意见不同的人。

这些是约翰·斯图尔特·密尔1859年在《论自由》中最初提出的论点。

第一，我可能部分错了，所以倾听与我意见不同的人，我得纠正自己的想法。

第二，我可能完全错了并已偏离轨道，幸好我在走得太远之前明白了这一点。

第三，我可能完全正确，但我对自己的论点并非百分之百确定，听听对方的声音有助于我完善并强化我的论点。

第四，这不仅是演讲者说话的权利，听者也有听的权利。

卡瓦纳认为，我们需要让专家发声，需要信任专业知识，需要去看一些可信的网站，而不是从视频平台上随便捞信息。

她认为我们需要重新建立对科学家的信任，相信那些花费一生时间研究某种现象的人，而不是认为我们可以在网上随便找到答案。

谢默说，假新闻、替代事实这整个概念正变得越来越大，它真正是在线上几分钟和几小时内展开的，我们必须快速行动，但同时也要开发一套可以应用于任何未来概念的工具。

比尔·奈说，人们只是忽视了历史——我们都会进展得不错，看看事实，改变主意，但这需要几年时间。

米切尔最后说，考虑一下你的阴谋论吧，如果你只相信那些你希望为真的阴谋论，那你就有问题了。

把这套工具搬到倪海厦的死因上，一下就能看出端倪。

倪海厦在中医圈子里是响当当的存在，好多人把他当神医看。

他出生在台湾地区，早年经历过车祸，错过大学考试，在家钻研《易经》《黄帝内经》。

后来考上东吴大学政治系，又迷上命理风水，把命理跟医理掺在一块。

九十年代台湾地区去中国化风气抬头，传统中医发展受挤压，1995年他跑到洛杉矶开起汉唐中医诊所，用古方帮不少晚期癌症患者缓解症状，口碑一路起来。

2008年马英九上台，他回台北仁爱路开新诊所。

2011年通过熟人与马英九见面，聊了三小时，提议用中医交流促两岸民心相通。

之后在中天电视台办节目，十二期里不光讲养生，还结合医理分析政治生态，说台独意识可能通过情绪伤身。

这节目收视高，自然惹恼了民进党那边。

11月3日新竹义诊后，他突然不适呕吐，弟子拍舌象说像中毒。

12月25日录了最后视频，讲两岸的未来。

2012年1月31日他走了，官方说是心脏病突发。

网上就炸开了锅，最热闹的是下毒论，说是政治谋杀，矛头直指民进党大佬苏某昌。

理由是他拒绝了百万药材的拉拢，义诊后有中毒症状，时间点又紧挨选举，台北地检署2021年重查时监控录像还被删了。

苏某昌当时反统立场鲜明，倪海厦公开挺马英九，冲突摆在明面上。

可倪海厦弟弟倪伯时公开的医院报告写得清清楚楚：心力衰竭，可能和早年输血感染的乙肝相关，不是癌症。

拿谢默那把尺子一量就明白了：下毒论要成立，得牵扯地检署、警员、医院、政敌一整套人马同时配合封口，参与的人越多，阴谋成真的概率越小。

拒绝贿赂没录音录像，监控消失也只是巧合式的间接证据，整条证据链全是拼凑。

再加上恐惧情绪一渲染，蜂巢思维一聚拢，大家就都觉得像场暗算。

可卡瓦纳提醒的那种希望它为真的心态，恰恰是最该警惕的地方。

缅怀这位大师，不如踏踏实实学他的医德和医术，别让一腔热血被未经证实的传闻牵着鼻子走。