安徽
现代人喜欢在传统文化的基础上，加一些自己的理解也算是创新了。
但不知何时，开始流行“祖传古画”系列，在画里添加现代的汽车、飞机、卖萌等元素，要的就是那种反差感。
网友搞笑图
看多了这类画，莞尔一笑的同时，想必也没人会当真，毕竟都知道是现代人恶搞的，不会强调这是对传统文化的搪突。
可如果，欣赏着萧何骑自行车、关公开摩托车、武松打萌虎、女娲用电焊补天、后羿用加特林射日，然后突然冒出个“观音持枪射击图”，不注意的话真的就被当作恶搞了。
然而这是300多年前，确实存在的文物！
堂堂观音菩萨，在日本人的笔下，变成了手持火枪的人物，这想法有点“超前”的过头了。
图源日本福冈美术馆
这幅画早年出现在网上的时候，还被人当作是搞笑图，直到有人去日本福冈美术馆拍到真迹，然后查阅资料才确认：日本人将其列为珍贵文物！
它的创作年代是日本元禄年间（1688~1703年），确实是300多年前，作者叫狩野昌运，完整作品为《异代同戏图卷》，全长超过13米。
除了观音持枪，还有孔子、颜回等儒家人物玩棋牌，诸葛亮表演杂耍，以及神农、神仙等各种中国文化元素。
日本并没有放出完整图卷，只有一部分画的资料流传各地。
这里面的观音持枪，在日本叫“火绳铳”，也有“火绳枪”、“铁炮”等称呼，中国明代称为“鸟铳”，画作创作年代约为中国清代康熙年间。
当时日本的火枪已经普及了140多年，长铳、短铳都已经成熟，所以出现并不奇怪。
怪的是非要画观音菩萨，一改传统造像中手持净瓶、端坐莲台的慈悲形象，观音席地而坐并双手握持火绳枪，身旁的龙女俯身准备引火绳。
瞄准的是远方靶心，靶子旁边还有两只战战兢兢的猫头鹰，仿佛在说：“妈耶，菩萨都用枪了，太吓人了！”
靶子和猫头鹰
对于这幅画网友们大多有截然不同的两种看法，娱乐心态的人就说：弹道也是道，枪法也是法，若是谁不懂佛法，那贫僧也略懂一点枪法。
看不顺眼的人则表示：日本人果然“奇葩”，观音大士在佛门中一直是大慈大悲、救苦救难的形象，恶搞观世音实在是有失体面。
这主要看画作创作的年代背景，当时正处于日本江户时代经济最发达的时期，被称为“元禄盛世”，文化消费不再是贵族与武士专用。
世俗文化的兴起，开始向娱乐化、戏谑化发展，本来狩野昌运是专为贵族创作的严肃派画家，也开始赶时髦画“戏画”。
图卷中的诸葛孔明耍杂技
这种“戏画”在日本12世纪的平安时代就已出现，刚开始以拟人化的动物嬉戏为核心，逐渐演变成一个专门的美术品类。
到江户时代的日本人，在等级秩序下就已经出现比较“叛逆”的文化，意为打破传统，不仅有“戏画”还有“狂言”，大量调侃传统文化中的庄严形象，日本人慢慢对此习以为常。
比如观音代表的是慈悲、救赎、柔和，而火枪则是力量、攻击、杀伐，日本人对这种强烈的反差感特别着迷。
同理还有睿智、沉稳的诸葛亮，让其耍杂技也是想起到同样的效果。
观音持枪射击图完整画卷
浙江舟山普陀山有一座“不肯去观音院”，不仅是民间传说，中日史料里还都有明确记载，唐代日本僧人慧锷有次来大唐求法，在五台山迎请一尊观音像准备回日本供奉。
结果船行至普陀山一带时忽然狂风大作，被困三天三夜，慧锷意识到观音菩萨不肯东渡日本，急忙叩拜祷告，果然船只不再颠簸，从此观音像留在潮音洞旁。
看了这幅画，好像理解观音菩萨为何不肯去日本了！说其“亵渎”可能有点过，但“浮夸”是肯定的，艺术审美谈不上多高，能被评为珍贵文物就只是时间够长而已。
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