江西
建安三年（198年）冬，下邳城破，吕布被曹操擒至白门楼。曾经横行并州、威震中原的猛将，最后没有死在战场，而是死于部下离心与曹操决断。吕布一倒，他身边最引人注目的三样东西，也随之各奔东西：貂蝉、赤兔马和方天画戟。
不过，这个说法必须先分清史实与小说。《三国志》对吕布败亡记载颇详，却没有把“貂蝉、赤兔、方天画戟”并列为他的三大至宝。后世熟悉的完整故事，主要来自《三国演义》以及民间传说。若把小说情节当成正史，许多细节便会张冠李戴。
最容易引起争议的，是貂蝉的下落。
正史只提到吕布有一名婢妾，未曾明确写出“貂蝉”这个名字，更没有记载她后来被谁带走。貂蝉与董卓、吕布之间的连环计，属于文学塑造。她在故事中承担了改变局势的作用，却没有一个被史料确认的结局。
下邳失守后，吕布家属确实受到曹军处置，但貂蝉是否在其中，无法确定。民间传说说她后来被曹操收纳，也有故事称她转归关羽，甚至演化出“月下斩貂蝉”的桥段。这些说法流传很广，证据却不足。
曹操确实有纳人妻妾的记载。秦宜禄之妻杜氏，便曾被曹操纳入府中，关羽还曾向曹操请求迎娶她。可这只能说明曹操的确有此行为，不能直接证明貂蝉一定落入曹操之手。把两件事硬连起来，终究是推测。
赤兔马的情况，反而在小说里交代得最完整。小说中，赤兔原属董卓，后来赐给吕布。吕布败亡后，曹操得到这匹名马，却没有留给自己，也没有赏给夏侯惇、许褚等亲信，而是转赠给了关羽。
这一安排很有戏剧意味。关羽被曹操俘获后，曹操试图以厚待留住他。金帛、官爵都没有改变关羽的心意，赤兔马却让他格外在意。关羽曾说：“吾知此马日行千里，若得此马，便可早见兄长。”曹操听后，便将赤兔送给了他。
这段对话是小说中的文学描写，却准确表现了关羽的性情：他看重赤兔，不是贪图珍奇，而是因为这匹马能帮助自己寻找刘备。曹操送马，本意是笼络人心；关羽收马，却把它当成归汉寻兄的助力。相同的一件礼物，在两人心里有着完全不同的分量。
关羽得到赤兔后，白马之战斩颜良，延津追杀文丑，小说都把速度与马力写成关键因素。严格来说，武将取胜当然不能只归功于坐骑，但赤兔强化了关羽冲阵、追击和突袭的形象。人借马势，马托人威，赤兔也因此从吕布的坐骑，变成了关羽忠义形象的一部分。
赤兔真正的结局，也出现在小说里。关羽败走麦城后，赤兔被吴将马忠所得。此马不肯进食，数日后死去。这个情节未见正史，却十分符合演义的叙事方式：吕布靠它驰骋疆场，关羽凭它纵横沙场，主人一死，名马也随之结束生命。
至于方天画戟，疑点更多。小说写吕布使用方天画戟，在虎牢关迎战刘备、关羽、张飞，在濮阳与曹军鏖战，兵器几乎成了他的标志。但吕布被擒以后，这件兵器去了哪里，书中并没有明确交代。
有人推测，宋宪、魏续夺取吕布兵器后，方天画戟最终进入曹操军中，又被赐给曹彰。这个猜想并非全无依据，因为曹彰确实善用长戟，作战勇猛，曾在汉中击败刘封、斩杀吴兰。可史书没有说曹彰使用的是吕布旧戟，更没有证据证明他得到过方天画戟。
曹彰的兵器形象，更多来自他本人的武勇，而不是吕布遗物的加持。建安二十三年（218年），曹彰北征乌桓，曾表现出很强的统兵能力。黄初四年（223年），曹彰病逝于洛阳，具体死因史料记载并不完全一致。把他的去世与“神兵重归武库”连在一起，是后人为了补足故事留下的想象。
如果一定要为三件“至宝”安排归宿，文学版本大致可以这样理解：貂蝉的下落成为谜团，赤兔马归了关羽，方天画戟则被猜作落入曹彰之手。但其中只有赤兔归关羽，是《三国演义》明确写出的情节；另外两件，都不能当作确定史实。
有意思的是，吕布死后，真正被继承的并不只是物件。貂蝉代表乱世中的权谋与欲望，赤兔承接了关羽的忠贞形象，方天画戟则停留在吕布那段无人能复制的武勇传说中。兵器可以易主，名马可以换骑，唯独人物的结局，无法随着旧物重新改写。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
