拒不认错！高市表示对过往言论毫无遗憾，称中方无权要求日本忏悔

前言

大家好，我是小李。

10月16日日本参议院预算委员会上，辻元清美拿出一份1995年的国会记录，当面追问高市早苗：当年你说“没有反省，也没有被要求反省的理由”，现在认不认。

高市的回答是“毫无遗憾”，同时把话说到了中方头上，称中方无权要求日本忏悔。紧接着她又补了一句，历代内阁立场不变，村山谈话也包含在内。

到了第2天，她以“内阁总理大臣”名义向靖国神社供奉了“真榊”祭品。

一边说中方没有资格提要求，一边把“村山谈话”的名字含在嘴里，一边把祭品送进靖国神社，这三件事是怎么在同一个人的同一套说辞里并存的？

一个30年来在历史认知上没有挪过位置的人，为什么偏偏要在此刻把一份承认侵略与道歉的谈话名字挂在嘴边？

名字提了，内容没背

高市在1995年刚当选议员时说过，自己属于不能被称为战争当事者的一代，没有悔意，也不认为有理由要求她忏悔。

30年后辻元把这段记录读给她听，问她坐到首相位置上想法变没变。高市先绕了一句“每天都在成长”，辻元继续追问，她答“没有”。

同一天她补了一句，战后70周年谈话所宣布的历代内阁立场今后不会动摇，高市内阁也继承这一立场，其中当然包括村山谈话。

村山谈话的核心是对殖民统治和侵略作出“痛切反省”和“衷心歉意”。高市说“继承”，可她没有复述“侵略”，没有提“殖民统治”，也没有碰“道歉”两个字。

她继承的是一个笼统的“历代内阁立场”框架，框架里写了什么，她一个字都没有背。

外交场合被记者追问，“村山谈话也包含在内”足够应付。回到国内，右翼基本盘听到的是另一层意思：名字提了，账没有认。

第2天的动作把这条线拉得更直。10月17日秋季例行大祭开始，高市以首相名义供奉“真榊”，没有亲自参拜。

从去年10月就任自民党总裁以来的秋季大祭、今年4月春季大祭、再到这次秋季大祭，她已经连续3次参拜见送。

亲自参拜意味着把与邻国对抗的姿态完全摆到台面上，经济代价她付不起，送祭品，右翼看到的是“人没有走远”，对外还留着一道可以转身的门。

她在这件事上站了30年。2005年在右翼刊物上批评村山谈话会把日本后代绑在“犯罪国家公民”的标签上，2013年公开对谈话中“侵略”一词表示不安。

变化的只是位置，从国会角落里的边缘新人挪到了首相官邸。一个人在同一件事上反复说同一套话，不能用“一时失言”去解释。

划算在哪里，看支持率就明白。共同社10月18日公布的民调显示，高市内阁支持率降至49.1%，首次跌破50%，较上月下降4.3个百分点。

前农林水产大臣簗和生因丑闻辞职，57.7%的受访者认为撤换“为时过晚”。公明党退出执政联盟之后，高市靠拉拢日本维新会组阁，底盘从一开始就不稳。

一个在经济民生上拿不出让民众有感的成绩、支持率还在往下走的首相，手里剩下的工具就是往外找议题，用历史和安全的硬话把右翼基本盘重新拢回来。

这套姿态和修宪扩军绑在同一根绳上。2025财年日本防卫开支合计约11万亿日元，占GDP的2%，原定2027财年达成的目标被提前了两年。

宪法第9条还能立在那里，靠的是战后日本社会对那场战争的反省作为心理地基。

高市的做法是先动历史叙事，把负罪感一点点卸掉，再换一套语言讲安全，说周边全是威胁，日本需要能打出去的能力。

自己人先开口了

高市大概没有料到，最先用重话敲她的不是立宪民主党的议员，是她请出山的人。今井尚哉在安倍晋三执政时期担任首相秘书官，长期处在决策核心，日本媒体给他的外号是“影子首相”。

高市组阁时曾邀他出任首相秘书官，他没有接，只接受了内阁官房参与这个顾问位置。就是这个人，在2026年9月接受《周刊新潮》专访时，把高市的涉台言论定性为“不说为妙甚至不该讲的话”。

他讲得更深的一层是外交姿态：美国当然是最重要的同盟国，但不能凡事都靠美国，这种的心态搞外交，这样的外交很可悲。

一个在安倍身边管过外交和经济核心事务的人，用“可悲”来形容现任首相的外交姿态，说明问题已经不在在野党挑刺的层面。

今井还补了一层判断：政治主导的外交容易被当下的舆论和国民情绪裹着走，一旦官僚体系也跟着顺从这种氛围，日本就建不起国家层面的长期战略。

小泽一郎的出手比今井更重。10月15日，这位47岁就当上自民党干事长、两度把自民党拉下马的政坛元老在社交平台上写道：“外交不是基于好恶的争吵。

期待或依赖他国也不行。首相个人幼稚而情绪化的外交，正在危及这个国家和国民的生命。”

紧接着一句更直：“如今，高市首相的存在本身，正在逐渐成为外交的障碍。”

小泽用的词是“存在本身”，不是某一项政策，不是某一次发言，是她坐在那个位置上这件事本身就在给日本外交制造负担。

这两条批评指向同一个病灶：高市把外交当成了国内政治的延伸工具，不是反过来。今井看到的是操作层面的冒进和对美依赖，小泽看到的是政治层面的结构性负担。

两条线交汇在一个判断上：一个支持率跌破50%、执政联盟在参议院还凑不够修宪门槛的首相，正在用对外强硬填补对内虚弱的窟窿。

让高市更难受的还有NHK在10月11日晚播出的特别节目《靖国神社秘录》，首次公开了靖国神社封存半个多世纪的内部会议记录。

记录显示，1969年1月“总代会”曾全体一致同意当年10月合祀14名甲级战犯，同年9月的记录又写明“现阶段暂时保持原样”，全体同意延期。时任宫司筑波藤麿的态度是“时期要慎重考虑”。

筑波去世后，继任宫司松平永芳在1978年推动完成了合祀，相关事实直到1979年才为外界广泛知晓。

这段档案拆掉的是一个长期对外的包装：靖国神社方面过去说合祀是“仪轨问题”，跟政治外交无关。

记录说明，从头到尾都有人知道这件事的政治敏感性，从头到尾都有争议，只是选择不对外说。

日本国内这一波反弹的底色，不是“亲华”或者“反华”的标签能概括的。今井尚哉说得直白，外交不能拿亲华反华来划线，中国是巨大的邻国，必须脚踏实地去面对。

小泽的落脚点是“国家和国民的生命”。这些声音的共同点在于，他们不认为高市的强硬在给日本加分，反而觉得她在拿日本的外交空间和实际利益去换短期的政治存活。

排外的手

高市政府在外国人政策上的动作，和她在历史、外交上的姿态共享同一套底层逻辑：把门外的人当成问题的来源，用收紧的口子回应内部的焦虑。

问题在于，日本的人口结构不配合这套逻辑。高龄化不是新闻，一线岗位上七八十岁还在干活的人在便利店、物流、护理行业里早就不算个别现象。

过去这些年日本引进的外籍劳动力以百万计，填补的正是日本人不愿意干或者不够人干的缺口。

高市政府的方向是反过来的。经营管理签证的资本金要求从500万日元一口气拉到3000万日元，涨了6倍，还附加了雇用日本籍或永住者全职员工的条件。

在留手续费从10月1日起按居留期限分档，窗口申请从原先统一的6000日元上调到最高7.5万日元，永住许可从1万日元提到20万日元。效果来得比政策设计者预想的要快。

新规实施后5个月，经营管理签证申请数量较此前暴跌约96%，月申请量从1700份左右跌到70份上下。2026年上半年以经管资格新入境的外国经营者仅635人，同比减少80.9%。

任何一个国家都有权调整自己的边境管理规则，问题在时机和方向。日本的人力缺口是结构性的，不是周期性的，不是经济好一阵就能自动补上的。

在缺人的时候把来干活的人往外推，相当于在一艘正在漏水的船上把舀水的人赶下去。

这套排外倾向和高市在历史问题上的姿态，在日本右翼的政治语法里是同一句话的两个版本：对外不肯认账，对内不肯开门。

劳动力不够，护理没人做，物流转不动，这些事不会因为首相在国会说了一句“毫无遗憾”就自动消失。

高市在历史和安全议题上越用力，她在经济民生上能拿出来的东西就越显得单薄。

一个首相的政治资本是有限的，花在参拜和修宪上的精力多了，花在让普通人的日子好过一点上的精力就少了。

官邸前聚集的抗议人群，参议院里辻元清美这样的人翻旧账，今井和小泽这样有分量的自己人公开开口，指向的都不是某一句具体的话，而是同一个判断：这套用外部议题维持内部支持的做法，已经碰到了天花板。

结语

中方的态度没有留模糊空间。

外交部发言人郭嘉昆明确指出，靖国神社是事实上的“战犯神社”，日方在靖国神社问题上的消极动向“公然挑衅国际正义，粗暴践踏人类良知”，实质是对自身罪责的逃避和对战后国际秩序的挑战。

针对高市早苗在历史问题上的表态，中方也点明了另一层事实：日本政府极力回避、淡化对殖民侵略表示反省和道歉的村山谈话，纵容右翼势力为侵略历史翻案。

提一个谈话的名字，却把内容一层一层剥掉，这种手法在中方看来并不复杂。历史责任不是靠措辞技巧能够绕开的东西，靖国神社送祭品也好，国会上说“毫无遗憾”也好，每一步都被记录在案。