天龙四绝的师父都是谁？一丐、一将、一帝、一佛，三人不输扫地僧

《侠客行》中，金庸借武林后辈之口把那武当派创派祖师张三丰评为了“古今第一宗师”，且不说张三丰是否配得上这样一个名号，至少足以证明他在武林群雄的心中是有着不一样的地位的。

可即便强如张三丰，也谈不上是无师自通，早年间是他是随少林派觉远大师习武，后来在《神雕侠侣》末尾的第三次华山论剑时偶遇杨过，得杨过指点几招才开了窍。

（扫地僧、萧峰剧照）

如你所见，金庸武侠世界观里没有人能随随便便成功，强者的背后，往往都有老一辈的强者指点。

所以那些在金庸各本小说中登场的高手们，他们背后的那些神秘大佬才更让读者好奇。

比如《天龙八部》中的天龙四绝，他们的师父又分别是什么人？

当然，金庸并没有在《天龙八部》中提到类似“双雕”中华山论剑那种顶尖高手对决的桥段，但读者还是总结出了所谓的“天龙四绝”。

不过不同的是“天龙四绝”并不是这个时代的天花板，只因在他们之上还有个天外之人扫地僧。

而那天龙四绝即是指的萧峰、萧远山、慕容博以及鸠摩智。

那结合前文提出的观点，高人的背后总有更厉害的高人，那这天龙四绝的师父又是什么人呢？

先看萧峰，他的师父是最直观的，书中明确提到了，授业恩师是玄苦与汪剑通，但结合后来萧峰是在丐帮长大，所以对他影响更多的无疑是丐帮帮主“剑髯”汪剑通了，也就是标题中的“一丐”。

（鸠摩智剧照）

只是无论怎么看，汪剑通都算不上顶尖高手，毕竟杏子林一战，丐帮长老就提到了汪剑通的落魄事迹。

说是：“想当年汪帮主为契丹国五大高手设伏擒获，囚于祈连山黑风洞中，威逼我丐帮向契丹降服。汪帮主身材矮胖，宋长老与之有三分相似，便乔装汪帮主的模样，甘愿代死，使汪帮主得以脱险。后来宋长老虽然终于逃归，但受尽了拷打苦刑，这是有功于国家和本帮的大事，本人非免他的罪名不可。”

一个帮主居然要靠自己的手下拿命去换活路，着实丢人。

至于萧峰为何能青出于蓝，应该归功于他那过人的武学天赋，说句难听的，谁来当萧峰的师父，都算是那人沾了萧峰的光。

接着第二位，萧远山的师父，则是标题中的“一将”。

所谓的将，就是将军。

其实金庸对于萧远山那师父的描述十分有限，书中只提到萧远山层得一位汉人师父传功，却没说那汉人是谁。

但结合时代背景来看，若那汉人是杨四郎，似乎一切就说得通了。

杨四郎就是在金沙滩一战被辽国生擒，继而留在辽国，做了驸马。

而他就有机会成为萧远山的师父，由于心系故土，他才刻意接近萧远山，将萧远山培养成“宋辽和平大使”一般的存在。

你可能要说，金庸故事里哪来的杨家将？

（萧远山剧照）

其实他还真就在《笑傲江湖》中提到过这么一段：“有一人道：‘单是杨家将，也未必是杨令公、杨六郎、杨七郎，或许是杨宗保、杨文广呢？’另一人道：‘为什么不能是杨四郎？’先一人道：‘杨四郎投降番邦，决不会起一座庙来供他。’另一人道：‘你讥刺我排行第四，就会投降番邦，是不是？’”

至于杨四郎是什么武功水平，只能说金庸对于这些有历史原型，或者是出自其他文学作品中的人物，总会多加几分光环，诸如段誉、王重阳、张三丰、李靖都是如此，那这杨四郎多半也是不输扫地僧的武林神话了。

接着是“一帝”，这人指的正是慕容博的师父。

其实慕容家族的师承是很简单的，他们属于是家族传承的模式，且不知是不是几代单传，但有一点可以确定，慕容博的师父，大概率就是他的父亲。

而他们向来以皇室后裔自居，那自然他爹也是自视为大燕皇帝了。

尽管金庸没有让慕容博他爹直接登场，但从慕容博能够继承到斗转星移与参合指这两门神功来看，当年他爹多半是把这两门神功使得炉火纯青了。

一个学艺不精的慕容复尚且能够在武林中打响名号，得名“南慕容”，那当年慕容博他爹只怕是比自己这孙子要厉害个三四倍也不足为奇。

最后的“一佛”自然就是剩下的“大轮明王”鸠摩智的师父了。

这个角色不需要分析，金庸是在原著中直接提到了他的存在。

当然，也只是只言片语。

说是：“他天生睿智，自少年时起便迭逢奇缘，由密教宁玛派上师授以‘火焰刀’凌虚发劲的神功，在大理国天龙寺中连胜枯荣、本因、本相等高手。”

（慕容博剧照）

不难猜测，这位吐蕃的宁玛派上师绝对也是一位得道高僧，怕是早已成佛。

毕竟那火焰刀是堪比大理段氏六脉神剑的神功，能够化气为型，若非是武功已臻化境，又如何能够创出如此精妙的神功？

怕是鸠摩智也不过是学到了他的皮毛而已，若让这上师本人出手，只怕扫地僧的无形气墙也难抵挡他的火焰刀啊。

所以你还别说，光是这些没有登场的角色，都能凑出一本书的剧情了，当年金庸若是围绕这些角色创作一本《天龙八部前传》，想必也是十分精彩的吧。

可惜啊，如今也只能由咱们读者自行脑补了。