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文 | 观星君
首发 | 公众号云海观星
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披着旭日旗进课堂,这学算是白上了。
人可以走出国门,但走不出自己的根;人可以读万卷书,但读不出骨头里的血性,那这门学问算是白读了。
要知道,底线不能碰,历史不能忘!
尤其是饱含中华民族历史屈辱的那段历史,不能忘,更不能被玷污!
莫斯科大学历史系那间教室里的画面,很多人应该都刷到过了。
一个中国留学生,大三,历史专业,在亚非历史课的展示环节,把一面旭日旗披在了身上,桌上还摆着一顶旧日军军帽。
在场中国同学当场要求他收起来,他没有收。
事后视频传开,舆论炸了。
要知道,他是学历史的,不可能不知道他自己的行为代表什么。更重要的是,同学要求他收起来,他竟然无动于衷。
很显然,这样的人,做这样的事,如今舆论压力下,对自己所作所为一句道歉,没这么简单!
最新的公开信息是:涉事学生已被遣返回国,莫斯科大学历史系明确表示将尽快公布正式开除决定。
系主任别洛乌索夫在座谈会上说了一句话,分量很重——“反法西斯的历史共识不容亵渎,俄罗斯和中国是二战中的战友”。
这句话不是客套,因为莫大历史系楼里就立着一座反法西斯纪念碑,碑上刻着二战中牺牲的历届师生名字。
一个历史系学生,每天从碑前走过,然后把那面旗披在身上走进同一栋楼。
这件事的荒诞感,不需要任何修辞。
当事人最初的解释是,课堂在讲明治维新,他用这些“道具”是为了向老师展示自己准备充分,没有美化侵略的意思。
这套说辞的问题不在于真假,而在于它暴露了一种更麻烦的东西:他把符号从历史里抽了出来,当成了展示个人“投入度”的装饰品。
旭日旗当然可以出现在历史课的幻灯片里、文献里、讨论里。但它被披在一个中国学生的肩膀上,坐在莫大历史系的教室里,这件事的性质就不再是“学术展示”,而是一次公开的姿态。
研究历史和表演历史,是两码事。
研究军国主义,你可以把史料摊开,在文献里冷静剖析它怎么兴起、怎么疯狂、怎么覆灭;但把军国主义的旗子披在身上,把侵略者的军帽扣在头上,在公开课堂里展示,那就不是研究了,是表演,是赤裸裸的挑衅。
学术自由有底线,历史研究有敬畏。自由不是让你把底线也 "自由" 没了。
学术自由保护的是追问和辨析的自由,不保护把受害者的伤口别在胸口当徽章的“自由”。
钧正平那篇评论里有一句话说得干脆:“无论身处哪个国家、哪所校园,为军国主义张目都是对人类良知的公然冒犯,为人所不齿。”
注意,“无论身处哪个国家”——这不是一个只对中国学生生效的标准,而是一个底线标准。
莫大校方之所以反应迅速而明确,恰恰因为反法西斯是那所学校、那个国家用纪念碑刻进墙里的共识。你在一个立着反法西斯纪念碑的历史系里披旭日旗,冒犯的不只是中国同学的民族情感,也冒犯了那栋楼本身。
让人心里稍微踏实一点的,是现场中国留学生的反应。他们没有沉默,没有绕着走,而是当场制止、集体请愿、通过学联和使馆教育处渠道理性推进。
学联通报里那句话写得很好:“历史有尺,底线不可违背;山河无恙,吾辈当自强。”
真正撑住体面的,是这些站出来的人,不是那个披旗的人。一个群体的形象,从来不由最出格的那个人定义,而由大多数人选择站在哪一边定义。
作为媒体顶流大V的胡锡进也对这件事做出了评价。
他写了四个字:“自轻自贱”。
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我完全赞同,一个高学历留学生,从中国这块大地走出去,竟然做伤害民族感情的卑鄙之事,这不就是自轻自贱吗?
一个历史系学生,用他最应该理解的东西去交换课堂上几秒钟的注目,这笔账怎么算都是亏的。
但比“亏”更值得想一层的是:历史学训练的第一课,从来不是学会引用多少史料,而是学会知道自己站在哪里
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你可以研究明治维新,可以分析军国主义的动员机制,可以把旭日旗当作一个历史符号拆解它的构造和传播。但当你把它披上肩膀的那一刻,你已经从分析者变成了表演者,从研究历史变成了消费历史。
莫大历史系反法西斯纪念碑上那些名字,和中国抗战中三千五百万伤亡的数字,隔着欧亚大陆,却在同一件事上共享同一种重量。
一个中国留学生在莫斯科的教室里披上那面旗,冒犯的不是某一国的“敏感”,而是所有在反法西斯战争中付出过代价的人共同守护的那条线。这条线不会因为你在海外就自动放宽,也不会因为你“准备充分”就网开一面。
有些东西可以带进课堂,叫问题;有些东西只能留在门外,叫底线。
校方的开除决定还在走程序,但比处分本身更值得每个留学生带走的,是一个简单到不能再简单的道理:你走多远,历史就跟多远。
它不查签证,不认时差,只认你心里那杆秤还在不在。
当然了,披旭日旗的那名留学生,不只是开除、遣返这么简单,他将要面对的,是十几亿、甚至是几十亿反法西斯群体共同的谴责!
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对于那些站在历史的舞台上搔首弄姿的人,理应接受历史的审判!
据说,这名在课堂上搔首弄姿的留学生,还是一名南京人,不知道当他站在那个遇难者同胞的展览馆的时候,是何心情?
南京30万被害的同胞们,长眠于此,默默不语,但无论如何,3500万冤魂不会原谅这种不肖子孙!
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