治学立心铸学魂 科教筑基育英才——访中国社会科学院学部委员、中国社会科学院大学教授张政文

简 介

张政文，男，汉族，1960年10月生，曾任中国社会科学院大学（中国社会科学院研究生院）党委常务副书记，中国社会科学院大学校长，享受国务院政府特殊津贴专家。

张政文长期潜心学术研究，在习近平新时代中国特色社会主义思想阐释、文学理论、高等教育学等研究领域持续发力，始终坚守人文治学初心。先后著有《德意志审美现代性话语研究》《西方审美现代性的确立与转向》等学术著作，在《中国社会科学》《文学评论》《哲学研究》《文艺研究》等权威期刊发表诸多高质量论文，这些成果既有力推动相关学科的理论创新与体系完善，也为国家文化建设、教育事业进步提供了坚实学术支撑，彰显了服务国家战略需求的学术担当。

中国社会科学院学部委员增选结果近日公布，中国社会科学院大学（以下简称“社科大”）原校长、教授张政文当选。谈及这份荣誉，张政文说得最多的不是“成就”，而是“初心”与“责任”。他表示，当选学部委员不是学术终点，而是新的起点；治学先要立心，研究须以国家战略使命和中国社会科学院党组的嘱托为引领，系统推进党的创新理论体系化学理化研究阐释，加快高等教育教学理论创新与实践探索，为构建中国哲学社会科学自主知识体系贡献智慧和力量。

深化党的创新理论

体系化学理化研究阐释

《中国社会科学报》：长期以来，您一方面潜心学术研究，另一方面着力推动高等教育工作。作为综合研究学部的一员，您目前思考最多的是什么？

张政文：这几十年来，我一直在学术研究和高等教育两个领域开展工作。这次当选学部委员，首先要感谢党的培养、感谢中国社会科学院的培养，感谢各位专家同仁对我工作的支持，也要感谢学生们在教学相长中给予我的启发。荣誉越重，心里越惶恐。学部委员不只是学术头衔和荣誉，更意味着要在中国哲学社会科学事业中承担更大的责任，发挥示范带头作用。

综合研究学部侧重跨学科、综合性、战略性重大问题研究。作为其中的一员，要把个人工作全面融入党和国家事业、融入哲学社会科学发展大局，按照中国社会科学院的三个定位、战略任务和工作要求做学问、育人才。

治学先立心。要将为党的哲学社会科学事业培养高级专门人才作为根本任务，深化党的创新理论体系化学理化研究阐释，深入阐释其理论渊源、内在逻辑与实践伟力，形成有思想深度、理论高度、学术分量的成果。坚持问题导向，聚焦中国式现代化、“两个结合”、习近平文化思想等重大命题，开展有组织科研。加强长期性、基础性、战略性综合研究，立足中国实践、中国经验、中国理论，服务中国哲学社会科学自主知识体系构建。

《中国社会科学报》：您始终把党的创新理论体系化学理化研究阐释摆在首位，人民性则是贯穿您研究的一条主线。在您看来，应如何理解和把握党的创新理论中的人民性？

张政文：坚持以人民为中心，一切为了人民、一切依靠人民，这是习近平新时代中国特色社会主义思想的鲜明底色，也是我们党区别于其他政党的显著标志。从价值逻辑看，人民是历史的创造者，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益是党和国家一切工作的出发点和落脚点；从历史逻辑看，党的百余年奋斗史，本质上就是一部党与人民同呼吸、共命运、心连心的历史，让百余年党史照亮复兴征程，照亮的正是这条人民性主线；从实践逻辑看，坚持人民至上，最终要落实到解决人民最关心最直接最现实的利益问题上。

抓住人民性这条主线，许多重大命题就贯通起来了。中国式现代化的五个特征中，“人口规模巨大的现代化”“全体人民共同富裕的现代化”都指向人民，人民既是现代化的主体，也是现代化的目的；实现共同富裕不是抽象的承诺，要落实到收入调节等具体制度安排上，让发展成果更多更公平惠及全体人民；文化自信不是少数人的文化自觉，而是全体中国人民的志气、骨气、底气；建设教育强国的根本目标就是办好人民满意的教育。因此，做有思想的研究，首先要做为人民立论的研究。

《中国社会科学报》：一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑。以习近平文化思想为指引，您是如何推动中国文学理论范式重构的？

张政文：作为习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，习近平文化思想标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。习近平文化思想明体达用、体用贯通，对于我们做好文艺理论建设工作，确保文艺理论建设正确的思想方向、鲜明的民族特色、严谨的科学品格，具有十分重大而深远的意义。

首先，持续加强对习近平文化思想的学习、研究、阐释，自觉将其贯彻落实到当代文艺理论建设各方面和全过程，不断谱写文艺理论建设中国化时代化新篇章，这是当代文艺理论建设的首要任务。其次，必须以科学理论为指导，加强理论思维，总结好、运用好新时代文艺理论建设的思想理论成果，加强自主知识体系构建，更好地用习近平文化思想指引新时代新征程文艺理论建设工作。最后，积极推动习近平文化思想进文艺理论教材，进文艺理论课堂，进文艺理论学者、教师和学生头脑，坚持不懈用习近平文化思想铸魂育人。

构建中国文艺学自主知识体系

《中国社会科学报》：您对构建中国哲学社会科学自主知识体系的具体路径有深入研究。在您看来，为何说“两个结合”特别是“第二个结合”是构建中国自主知识体系的根本途径？

张政文：要回答这个问题，首先要看自主知识体系的“根”和“源”。作为人们认识世界、改造世界的重要工具，哲学社会科学具有鲜明的实践性、历史性特征。坚持“两个结合”体现了对中国特色哲学社会科学发展规律的深刻把握，为构建中国哲学社会科学自主知识体系指明了根本途径。

马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。构建中国哲学社会科学自主知识体系，必须坚持马克思主义这个魂脉，坚持和巩固习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位。坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，明确了构建中国哲学社会科学自主知识体系的逻辑起点和落脚点。只有从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论，立足中国国情、解决中国问题、进行中国创造，才能真正把握历史脉络、揭示发展规律、推动理论创新。

中华优秀传统文化包含丰富的哲学社会科学内容，体现了中国人的知识智慧与理性思辨，反映了中华民族独树一帜的思想文化、社会结构、生活方式与风俗习惯等，是中国哲学社会科学自主知识体系的根脉。构建中国自主知识体系，要贯通中华优秀传统文化精华，运用新视角、新思维、新方法持续激发中华文明传承发展的活力，为构建中国哲学社会科学自主知识体系提供丰沛的思想资源和强大、持久的精神动力。

《中国社会科学报》：冷门绝学的传承发展事关国家文化安全与文脉赓续。围绕“社科大要成为传承绝学、培养绝学优秀人才的重镇”的要求，您进行了哪些探索与实践？

张政文：冷门绝学之所以叫“冷门绝学”，就在于传承的人越来越少，一旦人才断档，就很难再续上。中国社会科学院党组明确要求社科大成为传承绝学、培养绝学优秀人才的重镇。作为中国社会科学院主办的大学，我们必须从国家学术战略的高度抓好冷门绝学的传承发展。

围绕这个目标，我们首先整合资源、搭建平台，牵头统筹中国社会科学院各研究院所和校内优质资源，组建了满学、突厥学、简帛学、亚述学与埃及学、古典学五大研究中心，并率先启动与中国社会科学院学科布局相匹配的冷门绝学博士人才培养工作，为绝学传承注入新生力量。

人才培养，课程是基础。我们有针对性地开设满语文、简帛学概论、西夏学概论、古希腊文、古拉丁文等核心课程，涵盖基础理论、专业语言和研究方法，又依托历史学院增设敦煌学概论等拓展课程，形成系统的课程体系。

在培养模式上，我们坚持“以研促教、以教哺研”，让学生直接参与导师牵头的科研项目，在真实的学术实践中提升专业能力。绝学不能仅靠书本学习来掌握，还要在实践中传承、在传承中研究。我们逐步形成了独具中国社会科学院特色的冷门绝学人才培养模式。

拓展文学理论研究新空间

《中国社会科学报》：您提出“历史虚无主义违反知识客观性”这一核心命题，从知识论层面批判历史虚无主义，相较于单纯的价值批判具有怎样的学理优势？

张政文：历史虚无主义的要害在于否定历史真实性、消解主流价值，却常披着“去意识形态化”的外衣，主要表现为“粘贴式阐释”“病历式阐释”和“戏说式阐释”，导致历史书写失真、真理性被遮蔽、知识性丧失。究其根源，在于历史书写中的理论转场失败，进而导致强制阐释。从知识论层面进行批判，有助于揭穿其伪装，看清其歪曲党史国史、质疑党的领导的本质。

因此，我提出“历史虚无主义违反知识客观性”这一核心命题，同时提出“理论转场”这一分析概念。合理的理论转场本是历史书写的好方法，历史虚无主义却在转场中强制阐释，用既定观念剪裁历史。我坚持历史唯物主义立场，提出科学知识图谱重建方案，以史实真实性、思想真理性、知识公共性为历史书写标准。

《中国社会科学报》：您长期从事德国古典美学研究，并从现代性视角系统阐释其理论内涵，这为丰富现代性美学理论提供了哪些可资借鉴的研究范式？

张政文：我通过对康德、黑格尔、谢林、费希特等思想家的系统研究，深入剖析了德国古典美学的现代性设计、审美理论等核心思想，并将美学研究与文化政策、国家发展相结合，拓展了美学研究的实践维度和国际视野。这些研究不仅促进了中西美学的学术对话，也为中国美学的自主创新提供了有益借鉴。

美学理论不是凭空产生的，它有自己生长的土壤。我把德意志的地理环境、民族性格、历史进程等文化情境要素纳入审美现代性的话语分析，构建“文化情境—理论内核—话语功能”三位一体的分析框架，就是想打破“重理论解析、轻语境溯源”的局限，把历史维度、文化维度与学理维度统一起来。

此外，研究德国古典美学不能只做历史梳理、理论解构，还要有当代价值观照。把马克思主义方法论与古典美学研究相融合，既厘清审美现代性的生成逻辑，又赋予其当代价值内涵，让马克思主义人文精神贯穿其中，克服“重历史梳理、轻价值阐释”的局限，从而进一步夯实中外美学研究的学理基础。

《中国社会科学报》：您正组织实施“中国文学理论标识性概念、核心议题、引领性论断”重大攻关项目，目前进展情况如何？下一步您还有哪些研究规划？

张政文：在梳理学术史的基础上，对中国古今文论中的标识性概念、核心议题、引领性论断进行系统研究，是推进中国文学理论本土化、时代化、实践化的重要任务。我们希望让概念从中国文论自身的传统和当代实践中“长”出来，而不是从西方理论里“借”过来，进而形成《中国古今文学理论标识性概念研究》《中国古今文学理论核心议题研究》《中国古今文学理论引领性论断研究》等系列成果。

未来，一方面要把这些成果转化为教材和课程，融入人才培养；另一方面，以标识性概念为支点，推动形成中国社会科学院文学理论学派，提升中国文学理论的学术主体性与话语权，让中国文论能够与世界平等对话。

《中国社会科学报》：数字人文的发展、人工智能等新技术的兴起，给传统文史哲专业带来了新变化，对创新文科人才培养提出了哪些新要求？

张政文：随着数字人文的发展、人工智能等新技术的兴起，创新文科教育范式已时不我待。以研究范式创新带动文科教育整体升级，涉及一系列重大问题。比如，新技术与文科人才培养如何真正融合；在数字技术推动研究范式创新的背景下，文科高级专门人才的培养路径是什么，专业性如何增强；课程、教材、师资、教学组织、考核评价，乃至人才培养与社会用人需求的关系，都需要重新研究。

科技赋能教育，人才是基础。只有发挥多学部、多学科专家的优势，围绕跨学科研究和新范式探索开展联合攻关，科技才能真正赋能教育，以研究范式创新促进教育模式改革，提升教育新质生产力，不断提高人才培养质量。

教育教学理论创新与实践探索

《中国社会科学报》：中国社会科学院大学是一所以科教融合为特色的研究型大学。这一定位由什么决定？

张政文：在世界百年未有之大变局加速演进、中华民族伟大复兴战略全局深入推进的时代背景下，高等教育肩负着特殊而重大的使命。要统筹实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略，一体推进教育发展、科技创新、人才培养。中国社会科学院作为马克思主义的理论阵地、为党中央和国家决策服务的思想库、中国哲学社会科学研究的最高学术机构和全国哲学社会科学综合研究中心，承担着贯彻落实党中央关于哲学社会科学决策部署的重要职责。社科大经党中央批准正式组建，由中国社会科学院主办、主管。中国社会科学院院长、党组书记高翔明确提出，办好中国社会科学院大学是党中央交给中国社会科学院的重大政治任务，必须不折不扣抓好落实。

特殊的校情决定了社科大必须锚定建设国家哲学社会科学人才培养与知识创新核心阵地的目标，按照争创“双一流”大学、建设国内顶尖、国际一流大学的要求，建设以新型科教融合为办学特色、以拔尖创新本科人才培养为基础、以高水平研究生培养为主体的研究型文科大学。实施科教融合战略，是对学校办学方向的精准定位，紧紧抓住了中国社会科学院办大学应有的特点。

《中国社会科学报》：办好这样一所大学，要遵循怎样的办学规律？

张政文：社科大作为教育、科研、人才三位一体的研究型大学，其办学规律可以概括为四个方面，即政治建校、科教融合兴校、师资队伍壮校、学科专业强校。

政治建校，解决的是方向问题。办好这所大学，首先要坚持和加强党的领导，全面从严治党，把思想教育、信念教育、价值教育、遵纪守法教育贯穿人才培养全过程。

科教融合兴校，是社科大的立身之本，说到底就是依靠中国社会科学院、服务中国社会科学院。依靠，是依靠中国社会科学院强大的马克思主义理论研究力量、高端学术资源和自主知识生产能力办学育人；服务，是围绕中国社会科学院工作大局培养人才。中国社会科学院在建设各学科学派，社科大就要把前沿成果及时转化为教学内容，融入课堂、融入教材，为学派培养后备人才；中国社会科学院在构建冷门绝学知识体系，社科大就要加紧服务这一国家学术战略；中国社会科学院是党和国家的智囊团，人才培养就要高度重视提升学生参与智库研究的能力。

师资队伍壮校，是办好社科大的关键。中国社会科学院专家学者在教学科研和学科建设中发挥着决定性作用，这是社科大最大的特色。我们依托哲学社会科学家队伍，组织开展教学科研与学科建设。

学科专业强校，则是把中国社会科学院基础学科的顶尖优势转化为人才培养动能，使基础学科人才培养达到国内顶尖、全球领先水平。

《中国社会科学报》：您是如何将中国社会科学院的特色与优势融入社科大科教融合管理体制建设的？

张政文：在科教融合方面，一是师资融合，中国社会科学院学部委员、资深研究员全职或兼职任教，实现本科生“师徒制”全覆盖，每位专家指导2—5名学生直接参与课题研究；二是课程融合，把重大课题成果及时转化为前沿课程，例如，依托低空经济研究中心的研究成果，开设全国首个低空经济学硕博课程；三是平台融合，中国社会科学院重点实验室向学生全面开放，科技考古实验室让学生直接参与碳十四测年、DNA分析等前沿实验；四是项目融合，本科生从大一开始进入课题组，参与国家社科基金重大项目、国情调研等；五是机制融合，把育人成效纳入科研人员职称评审的核心指标，真正实现“以研促教、以教哺研”。

学校为培养党的哲学社会科学后继人才、为党和国家培养治国理政的高级智库人才，提供了新的平台、开辟了新的赛道、探索了新的路径，也积累了新的经验。

《中国社会科学报》：为推动党的创新理论进教材、进课堂、进头脑，您依托有组织科研机制，组织研制《习近平外交思想讲义》等8部讲义，并推动其进入本科生和研究生课堂。您如何把握政治性、学理性、可接受性三者之间的关系？

张政文：推进党的创新理论进教材、进课堂、进头脑，要将政治性、学理性、可接受性有机统一起来。我们依托中国社会科学院有组织科研机制，把相关领域最熟悉情况、参与政策研究、长期跟踪理论前沿的专家组织起来，共同研制《习近平外交思想讲义》等8部讲义。这不是简单地把文件搬进课堂，也不是把论文剪成课件，而是把党的创新理论的道理、学理、哲理讲出来，讲清理论渊源在哪里、内在逻辑如何展开、实践伟力怎样生成，并将其同中国式现代化实践以及青年学生的世界观、方法论、历史观、国家观、文化观、人生观紧密联系起来。同时，配套建设案例库、专题库，制定实践教学方案，让最新理论成果尽快转化为可教、可学、可评的课程资源。

归根到底，进教材要有权威文本，进课堂要有高质量供给，进头脑要靠真学理、真问题、真感情。学生心里有火、眼里有光、脚下有路，政治性、学理性、可接受性才算真正贯通起来。这套讲义紧扣党的创新理论最新成果，融入中国社会科学院最新理论研究成果，兼具理论深度与实践温度，已陆续进入本科生和研究生课堂，实现了党的创新理论与人才培养的深度融合。

中国社会科学报记者 段丹洁 张苹

来源 ：中国社会科学报

责任编辑：隋萌萌

新媒体编辑：程可心

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