清照泉城的长期主义，让烟火一直冒着热气

秋天到清照泉城·明水古城，泉水正丰。百脉泉群汩汩奔涌，墨泉、梅花泉沿石渠蜿蜒，垂柳拂着黛瓦，青石板路上游人慢慢走。有人俯身看泉，有人去李清照故居寻一句词，有人坐上乌篷船，在水巷里听“清泉石上流”。

清照泉城·明水古城的好，不在一眼惊艳。它更像泉水本身，不疾不徐，涌了千年，还在涌。所谓长期主义，放在这座古城身上，不是把时间拉长，而是把根扎深。

一

先留住那个“市井劲儿”

清照泉城·明水古城的早晨是从早酒集市开始的，香醇厚重的泉水羊汤、浓郁的龙山豆腐脑、焦香的吊炉烧饼……唤醒味蕾。此时，笛声清越，说书声跌宕，熙攘的人群，声色俱全地冲击着你的听觉、视觉。

来自淄博的游客韩雪菲，前一晚住在泉水民宿，第二天走进早酒集市。一碗甜沫、几个包子，边吃边听说书人讲李清照。她说，听着泉水的声音吃这顿早饭，特别有烟火气。

这是古城最开始想清楚的，不是“再造一个景区”，而是一件更朴素的事：怎么把山东大集这种市井劲儿真正留下来。

执行总裁徐飞说得很实在：希望游客走进这条街，就能感受到“这就是北方大集该有的样子”，粗犷质朴，吃的、玩的、听的都在一块。因为在过去的山东大集里，这些本来就是一体的。它不只是一条街，更是一种属于山东人的生活方式。

所以街道没有简单复制一个大集的形式。店招门头大量采用山东本地的老木头和传统建筑构件，材料本身带着时间的痕迹，能和古城风貌自然长在一起。摊位和经营空间的设计，也更在意实际经营，商品放在哪里，厨具怎么摆，食材怎么展示，招牌怎么呈现，都要真正服务于经营。

章丘大葱、铁锅炖公鸡这些在地符号，被放大、转化、趣味化，融进街区，让文化看得见，也让游客愿意停下来。

这背后是一种长期主义的自觉：不追求“被设计出来的大集”，而要一个真正能经营起来、火起来的山东大集。一条有根、有味、有生气的老街新市，才可能一直冒着热气。

二

文化的根，急不得

清照泉城·明水古城的底气，来自它不急着“变现”文化。

明水是李清照故里，诗韵的源头。清照文化、泉水文化、儒商文化、铁匠文化没有被做成墙上的标语，而是落进了文化场馆、非遗工坊和特色商铺的矩阵里。

孙铁匠铺的锤声从早响到晚，传承人手把手教小游客握钳，铁锤起落间，一把铁锅慢慢成型。游客不只看，还能上手体验。

“泉水不疾不徐地涌动了千年，李清照的词句也需反复品读，才能感受到滋味。”徐飞说，所以清照诗歌艺术节没有被做成一年一次的热闹，而是往四季里渗。春天城墙书集，夏天泉边读诗，秋天诗歌季，冬天作家驻城。当别的景区忙着造网红打卡地，清照泉城·明水古城在“迎作家”，一批批创作者住进来，和读者面对面。

易安诗会持续火爆出圈。最近城市挑战赛首场开打，规则很简单：不管你从哪儿来，代表出生地也行，代表安家立业的城市也行，只要爱背诗，就能上台，为家乡一战。诗会一开始，台下便汇集了大批诗词爱好者，跃跃欲试。

易安诗会就像一间开放的“诗词会客厅”，没有门槛，不问来处，只凭诗心入场。没有炫目的声光电，没有复杂赛制，一张口，你出上句，我接下句。“在这里对诗，恰好是易安居士的故乡，感觉像跨越千年，与李清照对话。”来自淄博的语文老师傅美静说，这是她第三次来这里，参与易安诗会。

一座古城能不能长久，不看开业那天多热闹，而看它能不能让游客看到山东的生活，感受到山东的烟火，也接得住一句诗。有根、有味、有生气，才可能一直冒着热气。

徐飞说：“流量和热度，只是一个结果，而非目标。如果一味追逐短期的流量，很容易失去自己的根。”长期主义在这里的意思很具体，让文化从“展示”变成“可参与的生活”。

三

把一天拉长，把一年填满

一座古城如果只靠节假日，长期主义就无从谈起。

清照泉城·明水古城做的是一套“全时度假”体系：白天坐摇橹船、玩投壶扎染，看古戏台上的民俗表演；入夜以后，灯亮起来，水面、桥、城墙、夜市和人声揉在一起。百脉泉灯光秀把泉水、激光、音乐推上来，梦华天街的行进式宋韵长卷绵延成星河，非遗打铁花把夜空织成铁与火的梦，夜市从20点热闹到23点，酒吧街的驻唱和窗外的古桥流水相安无事。

但更见功夫的，是淡季不“冬眠”。清照诗歌艺术节、女性文学季、主题市集、街头演艺接续排开，内容在迭代，文化成为动态的生活方式。

从“假期爆红”到“全年长红”，靠的不是一个爆款项目，而是一条完整链条：文化体验、沉浸演艺、研学教育、非遗文创、住宿餐饮，一环扣一环。古城兴了，周边也跟着旺：本地餐馆的泉水宴供不应求，周边民宿一房难求，章丘铁锅、龙山小米、非遗手工艺品成了游客离城时的“标配”。

长期主义说到底，是愿意等。等一块老木头慢慢长出包浆，等一把铁锅锤够三万六千锤，等一句诗从书本走进街巷，等一个市集从“开起来”变成“火起来”。盛会终有散场时，泉声依旧在等你。一座古城真正的长期主义，就是让那条老街一直有根、有味、有生气。

来源：城在北纬36度

编辑：李雨