唐朝有名的地痞，强行将亡父葬在龙穴，三十年后他成了开国皇帝

唐朝末年，一位被舞阳当地人称为“贼王八”的地痞却因为安葬父亲一事犯了难。

因为他平日里横行霸道，不是杀牛就是偷驴、贩卖私盐，年纪轻轻无恶不作，父亲的丧事自然也没有几位乡亲愿意帮他操办。

别看地痞平日好不威风，丧事当头，因为囊中羞涩，只能草草举行丧礼，随后寻得一块无主之地，准备将父亲安葬于此，殊不知，他无意间看中的竟然是一处龙穴。

下葬当天，一行人挖好了墓穴，地痞恨不得赶紧让父亲入土为安，一桩奇事随即发生在众人眼前，只见棺材被安放于墓穴后，无论如何都无法摆正，大家伙百思不得其解，甚至惧怕这是不是诈尸的前兆。

无法摆正棺材，王建说什么都不同意就这样填土，刚巧一位道士路过，一语道破天机。

“此乃天子之穴，岂能让汝等小民安葬于此？”

身边人听到这话纷纷好言相劝，想让地痞另寻墓穴，没成想，道士的这句话却让他来了精神，随即强行将父亲的棺材摆正，就这样葬在了龙穴。

更加令人意想不到的是，此事过去30年后，这位地痞真的成了开国皇帝。

他是谁？他的一生究竟有多传奇？

“贼王八”的狗屎运

唐朝末年，许州舞阳的街头，王建这个名字并不陌生。他不是那种温文尔雅的书生，也不是那种勤劳朴实的农民，而是一个地地道道的小混混，一个在街头巷尾游荡，以各种小聪明和不正当手段谋生的人。

王建的日常生活，就是一场场与法律和道德边缘的博弈。他杀牛，不是为了耕作，而是为了换取几个铜板；他偷驴，不是为了代步，而是为了换取一顿饭钱；他贩卖私盐，不是为了调味，而是为了赚取那一点点利润。

这些行当，虽然让他在短期内能够糊口，但也让他在社会上背上了“贼王八”的恶名。

然而，王建并不满足于这样的生活，他的内心有一股渴望改变命运的力量，而这股力量在他日后的人生中真的成了推动他不断前进的动力。

开篇提到的“龙穴葬父”一事，虽然在王建的人生历程中只是一段小插曲，可这却似乎预示着他命运的转变，不久之后，他的人生真的迎来了转机。

加入忠武军后，王建在军中展现出了过人的武艺和智谋，他的好运也开始逐步显现。

参与第一次战斗时，他就因为表现出色被提拔为小队长，在此之后的一系列战斗中，他又凭借自己的勇敢和智慧屡次立下战功。

从普通士兵到校尉再到神策军将领，王建在军中晋升速度之快让许多同僚都感到惊讶，有的人甚至开始私下里议论，说王建是“狗屎运”当头，才能如此迅速地攀升，而这也是“龙穴葬父”在后世被传得神乎其神的原因所在。

究其根源，他的晋升并非单纯的运气使然，而是建立在他个人的努力和坚持之上的。

平日里，王建多年从不间断学习武艺、研究兵法，时刻注重提升自己的军事素养，对待下属总能做到公正严明，也因此深受士兵们的爱戴。

来到战场上，他也总能做到身先士卒、勇猛果敢，屡次带领部队取得胜利，毫不夸张地讲，卓越将领应该具备的品质，当年的王建都具足了，这也才是他能够从一名普通士兵成长为将领的重要原因。

抛开王建身为地痞那段经历不谈，从他从军开始，呈现的却是一段有关个人奋斗和命运眷顾的故事，所谓的“狗屎运”，实则是他个人努力和时代机遇相结合的结果。

被排挤助他踏上称霸之路

公元892年，王建在唐军中已小有名气，但过去和出身始终让他在权力游戏中处于劣势，就在那一年，他提出了一个大胆的想法——分权而治。

当时，他建议唐昭宗将地方的军事和政治权力下放给有能力的将领，以增强地方的防御力量和经济发展。

然而，这个想法遭到了许多保守派的强烈反对，他们担心这会削弱中央的权威，导致地方割据势力的进一步壮大。

王建的提议最终没有被采纳，相反，因为这个提议，他还遭到了不少人的排挤和打压，他们开始在背后对王建进行诋毁，说他有野心、想要分裂唐朝。

可想而知，这些言论就像病毒一样在军中传播，让王建的形象受到了很大的影响。

面对自己被无端排挤的遭遇，王建并没有选择沉默或者退缩。最终，他决定离开军中，从此踏上为了自己逆天改命的征程。

公元893年，王建开始在地方上招兵买马，不久便聚集了一批志同道合的人才，对待各路英雄豪杰，此时的王建已初具王者风范，宽严并济之下，下属们严格遵守纪律，生活方面也得到了王建的关心和照顾。

与此同时，王建还总是和这些英豪们一起讨论军事、政治问题，听取他们的意见，如此广开言路，才真正让这些信任他的人感受到自己追随的是一位明主，还感受到了自身价值和重要性。

随着势力不断扩大，王建渐渐有了更大的野心。公元903年，他在巴蜀之地成功吞并东川，自封蜀王。

此后，他的权势日益显赫，终成一方霸主。然而，命运的波澜并未就此平息，就在他与朱温的交锋愈演愈烈之际，朱温试图拉拢王建，但却引起了他的反感。

公元907年，朱温篡位称帝，建立后梁。在这一政权更迭的时刻，王建不承认后梁的正统性，随即向天下传檄，希望以此调动各个藩镇一同起兵对其讨伐，偏偏他的好心却迎来事与愿违的下场。

眼看各方势力对自己深深的不理解和犹豫，王建决定采取更为果断的行动。

同年9月，王建召集将佐商议称帝之事，众将对此多有反对，大家认为虽然王建忠于唐朝，奈何唐朝已经灭亡，继续效忠必定会“天与不取，反受其咎”。

面对这样的反对声，王建表现出了坚定的决心与无双的智谋。只见他率领官员、百姓痛哭三日，表达了对唐朝的忠诚之情，随即正式开始了自己的称霸之路。

公元907年9月25日，王建登基称帝，国号大蜀，随即大封百官、诸子。

功过参半的“英武睿圣皇帝”

王建登基成为前蜀的开国皇帝后，他的传奇故事并没有结束，而是开启了新的篇章。

在位期间，自封为“英武睿圣皇帝”的王建展现出了一位君主的睿智与决断，但同时也暴露出了一些不可取之处，使得他的统治只能用“功过参半”来形容。

作为一位君主，王建在国事上的处理，的确彰显了他的政治智慧和治国理念。

他深知民心的重要性，因此在即位之初便着手减轻赋税、招募流亡，大力恢复和发展生产。

公元909年，王建颁行《永昌历》，这一举措不仅统一了历法，更加强了中央集权，体现了他对国家管理的重视。

身为君王，王建的可取之处就在于他的勤政和对国家发展的重视。

因为在位期间注重农业生产、大力发展商业和手工业，使得前蜀的经济繁荣，百姓安居乐业。同时，他也重视文化教育，选拔贤能，使得前蜀的文化事业也得到了长足的发展。

在他的治理下，前蜀成为了当时社会最稳定的天下富国和强国之一。

然而，王建的统治并非没有缺陷，尤其是他对权力的把控欲望极为强烈，对功臣和亲属的猜忌心理也随着年龄增长而越发严重。

就在巩固权力过程中，他曾冤杀过战功显赫、深得民心的王宗涤和投奔前蜀的勇将刘知俊，这些行为无疑深深加剧了统治集团内部的矛盾，也为前蜀的后期动荡埋下了隐患。

此外，在处理家事方面，王建的决策同样显得复杂而矛盾。他宠爱徐贤妃，对她的家族也多有提拔，但这种偏爱终究导致了朝政的不公和腐败。

公元913年，王建在立储问题上受到徐贤妃和宫廷势力的影响，最终选择了年幼且性格懦弱的王宗衍作为继承人，正是这一决策，最终导致了前蜀的内乱和衰落。

如此来看，王建身为君王的不可取之处就在于自身无法遏制的猜忌和滥杀，使得许多忠良之士心寒，朝政的腐败和内斗也日益严重。

因为对亲属的过度宠信，终究使得他一手缔造的朝政失去了应有的公正和效率，最终导致前蜀的衰败和灭亡。

结语

王建的一生是奋斗与矛盾的结合体，他的成功让我们看到，一个普通人通过自己的努力和智慧必定可以成就一番事业。

但他的失败也让我们认识到，即使是一位君主，也需要不断自我反省和改进，才能使自己的统治更加稳固和长久。

“龙穴葬父”带来的泼天富贵也好、自我奋发迎来逆天改命也罢，身居高位之际要懂得权衡理智，才能真正守得住长久。

也有人调侃，王建这一路走来，当混混时和后来的他，简直都不像一个人。