山西
当然是以孝治天下。
因为古代一直提倡的是以孝治天下，像西汉的皇帝，除了开国皇帝汉太祖刘邦的谥号是“高”字，其他皇帝的主谥号清一色是“孝”字，至于“孝”字之后的一个字，才是体现对这个皇帝的生平评价。
诸如大家熟悉的汉武帝，他的谥号是“孝武”，因为“孝”字谥号是西汉皇帝一般都要加的主谥号，所以“武”字才是对他的整体评价，因此一般后世称他为汉武帝。
还有大家要注意一点，古代的以孝治天下，这个“孝”不只是让大众孝顺父母，更重要的是要“孝顺”皇帝。
因为古代的君臣关系，不只是简单的上下级关系，还是一种畸形的极其不平等的关系。
因为随着皇权越来越强大，皇帝为了皇位千秋万代的传承下去，为了防止大众造反，是想尽了各种办法。其中一个方法是皇帝是“君父”，大臣则是“臣子”，也就是说将皇权和父权绑定在一起，皇帝是天下人的君父，即使地位高的大臣也是臣子，所以包括大臣在内的天下人要孝顺君父，不能忤逆君父，更不能造反君父。
因此吴三桂如果造反成功，无论基于之前朝代的惯例，还是就实际意义来说，他的吴周政权都需要是以孝治天下。
很多人认为吴三桂身为明朝大臣，先是投降李自成，又反悔降清，降清以后又造反。在反悔不投降李自成以后，又导致在京城的父亲吴襄及其吴氏族人几十口都被杀死，可谓是不忠不孝之人。
所以这样的不忠不孝的人，无论以孝治天下还是以忠治天下，都有些打自己的脸。
其实放眼历朝历代打天下的开国皇帝，又有几个是白莲花呢，都是有着黑点的。
像仅二得国最正中的明太祖朱元璋（另一位得国最正的是汉太祖刘邦），在开国之前受封为韩宋政权的吴王，开国前两年，韩宋政权的小明王还意外覆舟死去，虽然这么明显的糙活不太可能是朱元璋授意下属干的，但也是一个不大不小的黑点。
到了清太祖努尔哈赤身上更是炸裂，某种程度上来说，他和吴三桂一样属于是不忠不孝之人。
他的父亲和祖父被明军误杀以后，他并没有想着报仇，反而满足“遂还其尸，仍与敕书三十道，马三十匹，复给都督敕书”的赔偿，等于是用父、祖之死换取利益。
后来努尔哈赤与夜黑、哈达、辉发三国使者交涉时，还得意洋洋的说道自己父、祖被误杀以后的赔偿，并且来了一句：“汝父亦被大明所杀，其尸骸汝得收取否？”
等到努尔哈赤之后势力大了要反明的时候，为了名正言顺，他又翻旧账，将父、祖被误杀的事情写进七大恨之中，属实是将父、祖之死的事情给做文章做到极致。
而努尔哈赤反明的时候，他在明朝的职位是二品龙虎将军，这属于是不忠行为。
就是这样的不忠不孝，随着之后清朝入关，很多说不过去的行为被淡化乃至抹去。诸如利用父、祖之死谋取最大利益，成为了为了报仇而起兵反明。
吴三桂与这些开国皇帝的差别，只是在于他没有成功罢了。
如果他造反成功，不需要他说什么，吴周王朝的史官自然会想办法给他加工美化过往历史。
比如三姓家奴的历史，可以美化成为明朝灭亡以后，面对李自成以他家人为要挟，都是宁死不屈不降，哪怕付出家人被杀的代价。
至于降清行为，可以美化成为自己势单力薄，没法报君父之仇，因此引清军驱虎吞狼消灭李自成，然后忍辱负重，最后在云贵经营多年以后起兵造反恢复明氏之天下。
还有力主出兵绞杀南明永历帝的事情，实在美化不了，就尽量抹除，再真真假假加上各种说法，将水搅浑，自己的骂名就不会那么大了。
诸如说是清军执意要南下杀永历帝，自己为了避免永历帝受辱，主动发兵保护永历帝，后来眼见清军势大不可为，不想让永历帝受辱，并且为了让对方留一个全尸，所以忍痛将其绞杀，或者是他找了一个替身替永历帝死去，真实的永历帝是正常善终，显得他是忍辱负重的正义一方。
总之只要他成功了，自有大儒为他辩经，什么以孝治天下还是以忠治天下，都是细枝末节的问题。
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