北京
《何以华夏：从传说时代到西周》，李琳之著，研究出版社，2023年11月
继《元中国时代》《前中国时代》《晚夏殷商八百年》之后，李琳之的新著《何以华夏》日前也由研究出版社出版，该书是对前三本书所构建的中国上古史体系的一个延伸、总结和升华——实际上是对华夏民族、华夏国家怎样滥觞、怎样形成这一终极问题做出的一个终极回答。
为什么被华夏正统视为文化落后的“戎狄蛮夷”都自认为是“三皇五帝”的后裔？为什么几千年以来，“戎狄蛮夷”像飞蛾扑火似的要不断地逐鹿中原？本书通过考古学系统梳理发现，除了中原地区优越的地理环境和位置使其成为先人心目中的“天下之中”外，还有一个重要因素是，在距今9000～5300年的裴李岗、仰韶文化时期，中原先民不断向外扩张、迁徙，以及不同文化群体之间上层文化的交流，由此带来关于华夏记忆、观念的认同，才有他们的后裔——周边地区各族群——在距今5300年至西周时期不断地逐鹿中原又不断地向外扩张景观的出现。
中原族群在经过6000年的摩擦、冲突和融合，至西周时期，从混沌的自在阶段过渡到主动的自为阶段，“华夏”民族意识被唤醒，“诸夏”“中国”等概念得以确立，华夏民族正式形成。其实质在于超越了前朝局限于部族范围的政治视角，而抟铸了一个具有“天下”意识的文化共同体。中国因此不再是不同文化体系人群竞争的战场，而成为华夏内部追求延续、追求强大的角逐舞台。
中国史记研究会会长张大可先生评价此书：“李琳之第一次把中华民族是怎样形成的作为重大历史问题提出，并且完满地回答了这一问题，具有重大的历史意义。作者以考古成果为核心资料构建上古史体系，开拓了中国古史研究的新方法、新领域。全书以三分之二的篇幅勾勒传说时代"三皇五帝"之史，这是中华民族形成的初始阶段，恰好弥补了《史记》没有载述三皇史的遗憾。可以说，本书与《史记》互为补充，相互参照。”
中央党校教授、博士生导师，中国实学研究会会长王杰先生评价：“历史学家是在描绘世界，哲学家是在解释世界。从一定程度上说，《何以华夏》兼而有之。”
中国社会科学院考古所研究员、陶寺遗址考古队领队高江涛先生评价：“何以华夏，一百个研究者可能会有九十九种不尽相同的看法。但有一点是大家较为普遍的认可，即它是一个长期发展逐渐形成的过程，是一个不同族群融合与认同的结果。对这样一个过程的长时段的集中考察并为大众容易理解的著作是比较少见的。李琳之的这本书可以说在尝试着努力做到这一点，十分值得一荐。”
暨南大学历史系教授、博士生导师冀满红先生评价：“《何以华夏》是李琳之先生在其《前中国时代》《元中国时代》《晚夏殷商八百年》三部著作基础上运用考古资料结合文献写成的一部中国上古史。"我是谁，我从哪里来，我要到哪里去"是一个人生哲学问题。李琳之把它变成了一个民族哲学问题："我们是谁，我们从哪里来，我们要到哪里去"。可以说，这本书就是对这一问题的回答。读完书稿，我觉得可以用三句话来概括，一是内容翔实，言之有物；二是论证严密，言之有据；三是叙述清楚，语言流畅。”
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