四川
2024年2月，韩国作家金振明在节目中声称汉字由韩国人创造，相关言论在韩国网络上也遭到质疑。
从端午、泡菜到传统服饰，类似的争论已经发生过多次，这一次被搬上台面的是汉字本身。
有意思的是，提出这类说法的舆论场与韩国现实之间形成了明显反差。
当年推动“去汉字化”时，不少人相信离开了汉字，韩国照样能正常运转，日常生活不会受到多大影响。从这几年的情况来看，事实恐怕并非如此。
回到这场讨论，所谓“铁证”其实经不起推敲。
在网络上流传的“汉字由韩国人创造”一类说法，多半是把上古“东夷”等族群概念随意套到今天的韩国身上，再层层引申出来的结论，在严肃的学术研究中并没有立足之地。
韩国自己的历史记载其实说得很清楚。
换个角度看，比起去争一个早有定论的“发明权”，韩国社会眼下更现实的困扰，是如何面对汉字退场之后留下的空缺。
这不是凭感觉得出的判断。韩国教员团体总联合会在2024年开展的调查显示，九成以上的受访教师认为，学生的读写理解能力与过去相比明显下降，另有30.4%的受访教师认为，所在班级超过两成学生无法独立读懂教材。
当年亲手把汉字“送走”的韩国，为什么现在又急着把它“请回来”？说到底只有一个原因，对韩国而言，汉字确实绕不开。
一般认为，韩语词汇中有一半以上属于汉字词，这些词的读音虽然已经韩化，但意义的源头仍在汉字之中。这也就意味着，即便书面上不再写汉字，韩国人日常说的话里依然处处是汉字的影子。
一些传统领域仍保留汉字书写的痕迹。
一边推进所谓的“去中国化”，一边又始终摆脱不了汉字，韩国对汉字的态度长期处在一种暧昧状态，废也废不掉，放也放不下。
因为缺少表意成分，韩语里存在大量同音异义词。
在日常生活中，这种缺陷还算可以将就。
可一旦进入法律、教育、学术这些对精确度要求极高的领域，或者涉及人身安全的关键场合，同音歧义造成的误解就可能带来相当严重的后果。
这也就不难理解，韩国为什么一边推进所谓的“去中国化”，一边又不得不重新讨论恢复汉字教育。汉字承载着韩语中大量词汇的来源和含义，把它彻底割舍掉的代价，正随着时间推移一点点显现出来。
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