广东
◎ 马首瞻·让历史多一种解读
◎ 作者：马首瞻
◎ 编辑：稷下书童
金庸先生的武侠小说，曾是一代人的青春。少年锦时，捧起先生的著作总会被扑朔迷离的故事情节和眼花缭乱的武功招式所深深吸引。
长大以后，再读金庸武侠却发现一处极其精妙的地方。
似乎金庸有些不待见“山东人”，武侠里涉及山东人的角色往往是反派，或是不辨是非的江湖好汉，再者就是武功平平的酱油选手。
起初，笔者总有一种疑问，是否是金庸先生对山东人有些成见。
暂且慢慢说来。
丁春秋·贪慕虚名的儒者
丁春秋是道家逍遥派无崖子的逆徒，师从何人不重要，武功路数也不重要，重要的是金庸为何要设置这样一个人设。
原著中玄慈大师主持推选武林盟主，星宿派也来掺和。
玄慈大师便以星宿派是西域门派拒绝。丁春秋站出来说道：
少林方丈言之差矣！老夫乃山东曲阜人氏，生于圣人之邦……你说星宿派是番邦门派，那么孔夫子也是番邦人氏了，可笑啊可笑！
金庸为何要着重写丁春秋是山东人，无外乎有2个原因：
一是丁春秋为了证明自己来路很正，谎称自己是山东人，再与孔圣人挂上钩，以此获得竞争武林盟主的资格。
二是金庸故意用丁春秋一角来嘲讽那些贪慕虚名的儒生。
结合星宿派的出场方式来看，总以那句令人啼笑皆非的段子“星宿老仙，法力无边，攻无不克，战无不胜；仙福永享，寿与天齐”粉墨登场。
山东作为圣人故里，为儒家的诞生和发展作出过突出贡献。
儒学经后世儒生钻营雕琢后，大部分经典义理早已脱离孔夫子的圣意。
《天龙八部》又是以宋朝为背景，宋朝是理学开始兴盛的朝代。
金庸或许有借丁春秋的人设，来暗讽宋朝以后那些欺世盗名的伪儒。
他们早已背弃圣人的教诲，以工于道德文章来彰显自己的学识渊博，盗取世间功名。
尹志平·让礼节大义压制成魔的儒生
相比星宿老怪丁春秋，尹志平的品行要高尚很多。
至少此人尚未良心泯灭，虽然他对小龙女做过一些过分的事儿，但他最后依然能够直面过错，用生命还清贞节债。
笔者查阅过尹志平真实性，发现历史上确有此人。他是金朝末年的道长，有着很深的慧根。
当然两者没有任何关联，金庸只是借用一下古人的名号而已。
尹志平是个值得同情的人物，他的悲哀程度仅次于林平之。不同的是：林平之因家仇丧失理智，尹志平则是饱受礼节大义摧残。
尹志平是个很矛盾的角色，一方面他是七情六欲健全的男人，一方面他又是六根不净的修道者。
从他做出毁坏小龙女贞节的事儿，可以看出他每天都活在人类的正常欲望与修身修心的矛盾中。
所以，当他遇见唾手可得的小龙女时，男人的感性战胜修道者的理性。
金庸先生或许是借尹志平来表达，对古代那些压制自我，力求做圣人的儒生一种深深地同情。
他们原本是红尘中普普通通的凡人，却阴差阳错地追求所谓的道行，到头来都是一场水中月和镜中花。
天门道长·刚正不阿但为人迂腐
整部金庸武侠世界，唯一能拿得出手的山东人，也只有泰山派的天门道长。
金庸先生给他的人设是刚正不阿，似乎除了这个优点，天门道长完全一副为人迂腐、头脑愚笨的形象。
此人嫉恶如仇，但又武功平平，动不动便大发雷霆，可谓是力有余而智不足。
《并派》章节中，玉玑子三言两语的激将下，他居然甩出祖传的掌门铁剑，结果被玉玑子抢走。
最后为了不使自己遭受侮辱，使尽全身内力冲破穴道，与玉玑子同归于尽。
虽然天门道长算不上武功一流的江湖人物，但最后慷慨赴死的表现，他也不失为道德楷模。
金庸借此传达，有时候做人太过刚正，不知变通也算不上英雄好汉。
金庸先生已经仙逝，著作中很多疑点，老先生生前没能一一揭秘。
只能通过后人的奇思妙想去揣摩老先生的意思。
作为武侠小说的泰山北斗，金庸先生用他的文笔丰富着一代又一代人的青春世界。
无论从哪个角度思考，金庸先生作为一代文学宗师，都不会搞所谓地域嘲讽，他只是巧妙地借用一些地理文化，来向读者传达传统文化。
最后一起重温那句，凝结金庸先生一生的诗“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。
现在读来，仍然铿锵有力。
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