广东
◎ 马首瞻·让历史多一种解读
◎ 作者：马首瞻
◎ 编辑：稷下书童
前言：我本西方一衲子，为何生于帝王家。
这首帝王诗词出自顺治皇帝的手笔，也写出历朝历代那些“弃位出家”的皇帝心声。
历史上，一心想要皈依佛门、剃度为僧的皇帝实在不少。
很难想象，有些人放着富甲天下的皇帝不做，非要跑到寺庙当和尚。
以常人的眼光来看，或多或少有些令人匪夷所思。
01
出家是为了捞钱的梁武帝萧衍
身为半壁河山的国主，有事没事便往寺庙里跑，龙袍一脱，换上袈裟，再让大臣花大价钱将自己从寺院赎回。
一生奔走在建康皇宫与同泰寺的道路上，乐此不疲。此人便是大名鼎鼎的南梁萧衍。
萧衍，生于兰陵。
公元501年率兵攻占建康，灭掉北齐建立梁朝。
早年，萧衍笃信道家，称帝建康三年后，突然宣布自己改奉佛家，便下诏梁朝境内广建寺院。
萧衍的虔诚程度达到无以复加，仅建康城内便兴建寺院五百多所。
所以，唐朝大诗人杜牧曾赋诗讽刺说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，说得便是梁武帝萧衍。
萧衍时期的梁朝，是整个历史上僧侣最幸福的时刻。
僧侣人数多达十万之众，为了表示对萧衍的感谢，众僧侣集体给萧衍上“皇帝菩萨”的尊号。
在他的极力支持下，僧侣吃的是油、穿的是绸。
一个人脑袋别在裤腰带上，过惯刀头舔血的日子，突然一反常态说自己悲悯苍生皈依佛门，你能信吗？
你若是信他说的话，那就真的上当。
萧衍之所以出家为僧，完全是为了“作秀”，标榜自己仁德的形象，绝非真的舍弃皇权，削发为僧。
他为什么要这么做呢？原因很简单，梁朝北伐数次遭遇挫败。
萧衍便想出奇招，一方面可以收拢人心，另一方面僧侣还俗必须用钱“赎身”，萧衍相当于和僧侣做大臣的买卖。
从公元527年到548年整整二十一年间，萧衍数次往返皇宫和寺院，单次做僧侣的时间平均不会超过三天。
有一次，萧衍率领众臣前往同泰寺祈福，仪式进行到一半，他突然脱去龙袍要来袈裟穿上，然后赖在寺院不走。
由于无法承受寺院的清苦，没待上三天又悄悄地回到皇宫。
公元529年，萧衍故伎重施。
同样的剧本，相同的套路再演一遍。
此次，萧衍居然坚持做和尚长达近两个月。大臣全部跪在同泰寺院内嚎啕大哭。
最后，有人领会萧衍的用意，赶紧筹钱将皇帝赎回来。
如此折腾来折腾去，长达近二十年。
终于在公元548年，降将侯景发动叛变，将梁武帝软禁台城，可怜武将出身的萧衍，没有战死沙场，最后活活饿死在皇宫，结束自己“作秀”耍钱的一生。
02
厌倦皇家争斗的唐宣宗
历史上，那些出家做和尚的帝王真不少见，萧衍这种类型的皇帝纯粹是拿江山当儿戏。
大部分出家为僧的皇帝是迫于无奈，比如唐朝晚期的唐宣宗李忱。
唐宣宗外号“小太宗”，此人颇有才干，很有明君圣主的资质。
很可惜，出生的时机不对，赶上唐朝有今没明的阶段。
宣宗李忱的一生饱受坎坷，作为唐宪宗的亲儿子，李忱不是嫡长子，没有取得皇位的继承权。
反倒是两个侄儿唐文宗和唐武宗承继大统。
唐文宗和武宗亲兄弟总是看自己的小叔叔不顺眼，经常派人将李忱抓来训示问罪，有时候会将他泡在粪池。
唐宣宗实在无法承受羞辱，索性抛弃皇家富贵的生活，跑到寺院做和尚。
李忱出家后，深得方丈齐安的照顾，专门赐他法号琼俊。
数年后，两个皇帝侄儿先后驾崩。
众臣拥立李忱登上皇位，史称唐宣宗。
宣宗皇帝依靠寺院度过人生最艰难的时光，迎来生活最光辉的时刻，他不忘方丈大师的照顾之恩，给寺院取名为“齐丰寺”。
与唐宣宗李忱相似的是顺治皇帝爱新觉罗·福临。
虽说史书记载，顺治皇帝是因爱妃董鄂不幸去世，为了爱情自愿出家，似乎这种说法很难站得住脚。
依照清朝皇室夺嫡的传统，顺治皇帝应该是厌倦皇家的争斗，想远离红尘寻找清净。
03
后记
鼓清琴，倾渌蚁，扁舟自得逍遥志。
经书千卷，古琴一张，对弈二人，置酒三杯。
人生快意之事，莫过于此。
此中奥妙，或许像文章开头时，顺治皇帝说的那样，有时候做皇帝不如做和尚清净自在。
纵有琼楼玉宇千千万，翩翩孤影无人共舞，何似在人间。
所以，咱们普通人应该庆幸自己的平凡，反倒省去很多富贵带来的高级烦恼。
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