北京
很多人对乐陵之"乐"（lao)的读音来历感到不解，现在《新华字典》为了方便学生记忆和学习，没有注明“lao”的读音。地名读音是一个非常特殊的事，许多地名的读音属于方言或者古音，按照普通话去读地名，当然就会搞错。乐陵方言属于冀鲁官话，所以就很容易理解河北乐亭县也是同一读音。在元代之前，北方语言中是入声发音。元代后入声字发生了变化，具体乐的读音上，快乐的乐（luo)分化为le,lao,音乐的乐分化为yao,yue，仔细去体会其发音是非常相近的，许多方言就是文言古音。
最让初中学生上愁的读音，是《论语》中的乐字。现在讨论汉、唐、北宋、元代读音，当然是一件非常麻烦和不易搞清的事情。读音也随着时间和空间而变化。做到书同文已经泱泱大国了，字同音就更难了，虽然现在教学普通话，但方言还是以顽强的生命力存在着。
乐陵的乐字具体含义是什么呢？2014年10月3日，一位时任家乡的副市长问我。我觉得地名应讲来源，不能象《山东通志》一样去说文解字照搬康熙字典。乐字在甲骨文中最初象形就是谷物生长。看到五谷生长，人们就有了食物，就有了希望，就快乐、就歌唱、就舞蹈，快乐和音乐应是同时产生的。
《礼记》载：“王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。”“昔者舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯。故天子之乐也，以赏诸侯有德者也，德盛而教育尊，五榖熟，然后赏之以乐”“乐者，乐也，君子乐得其道，小人乐其欲”“凡音之起，由人心生也。乐者，乐其所自生。”“故乐者，天地之名，中和之纪，人情不能免也。”“大乐与天地同和。”
《荀子—乐论》载：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静性术之变尽是矣。”
由此来看，乐陵之乐，有丰富的政治、文化内涵。乐陵地名之美，可与金陵、广陵相比，实在是上上等的好地名。
是先有乐陵地名还是先有乐陵侯名呢？我认为还是先有侯名后有县名。其一，在乐陵侯之前，没有看到专门乐陵地名的记载。第二，史高开始封的是关内侯，关内侯只有名没有封国,封关内侯的时间没有记载。公元66年史高封列侯时，应是沿用了关内侯之名，而从厌次县分出一部分作为侯国。
1953年《新华字典》中乐第三项lao读音下有乐陵县、乐亭县。《新华字典》中应当恢复这一注音解释。
康熙字典中“乐“没有“le"的读音，“le"读音是从“luo"读音发展而来。
《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切，音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。《孝經》移風易俗，莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒，《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。
又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心，樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同樂。
又《集韻》力照切《正韻》力召切，音療。《詩·陳風》可以樂飢。毛音洛，鄭音療。
又《集韻》《韻會》《正韻》魚敎切。《論語》仁者樂山。又益者三樂。
又《韻補》盧谷切，音祿。《太公·下略》四民用虛，國乃無儲。四民用足，國乃安樂。《班固·東都賦》食舉雍徹，太師奏樂，陳金石，布絲竹。
又《唐韻》魯刀切，音勞。《廣韻》伯樂相馬。一作博勞。
《汉书－地理志》乐陵“乐“的唐代读音为'luo"
唐代颜师古在对《汉书》注释中，乐陵条下有師古曰：「樂音來各反。」其读音为“luo"这是史书中对最早对乐陵地名中乐字读音的说明。
从冀鲁官话中看乐陵乐亭二地名中乐的读音。
从冀鲁官话中文白异读，乐陵界内，音乐中乐白读音为“yao"。而在地名中，经查山东另有昌乐、河北新乐、河南南乐，当地方言也是“luo“。轻文读为“luo"，重白读为“lao"。乾隆版《赞皇县志》中对洛、乐的读音都读“老”。
由此可见，乐陵地名中的“乐”的读音，在北方地名读音中具有普遍性，符合冀鲁官话的特点。
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