观音山黄淦波董事长考察访谈录之3：接手观音山，打造千年名山​

观音山考察访谈录--记者访谈黄淦波董事长10问题之1--5

时间：2023年7月21日 下午

地点：观音山国家森林公园观音山管委会办公室
主持人：记者
嘉宾：黄淦波（广东观音山国家森林公园董事长）
总字数：约20221字。
总时长：约110分钟。
典故：三顾茅庐、程门立雪、《出师表》
访谈正文：

视频从00003开始（00：04：55~）到00006结束

观音山考察访谈录--记者访谈黄淦波董事长之3：接手观音山，打造千年名山

第三个问题：接手观音山，打造千年名山

记者：
您讲的非常好！黄董事长，刚才就是说您从商海崭露头角，具备超强的学习力和文化建设能力，也就是说非常重视企业文化建设。
这个早期就说是，成功的这个经商，然后又到现在的这个观音山，那么我们想追本溯源，我们想知道就说是，最初请问您是如何卷入这个观音山，或者就是说，用一句比较有诗情画意的来讲，就是说：
樟木头镇初相见，一见观音山误黄淦波终生。
因为我们也有所耳闻，就因为您之前，就这个商海的这种经历是相当的成功的，你是没必要跟这个荒山，或者说这个被当地认为是这种穷山恶岭的这个地方进行结缘的。
凭借您自身的这种学习力和文化建设能力，都已经有了相当这种丰厚的家底和殷实的收入，那但是后来是因为您接手了观音山，而卷入了这种镇的和村的这种权力纠纷和博弈。

观音山紫云阁之---同心锁

黄淦波：

　　谢谢。说来就话长，那24年前就，这个叫做：偶然发生的事情成为我们的终身职业。
那24年前作为当地就是石新村，当时的村委书记几个人是极有眼光的。

　　因为能够站在一个广阔的视野和很高的一个高度去描绘，去引领一个村的发展，这是很难的，他们想的不是明年后年，而是想着30年50年100年后，我们这个村靠什么，我们这一批的老百姓的后代靠什么生活。

　　所以他们就打算做一个公园，但是正向大家讲的当时的石新村，当年就被称为樟木头镇的西伯利亚，那既然它是西伯利亚，等于就告诉别人这一片还很原始，保留的还很好，保护的还很好。从一个方面讲是劣势，但是如果从一个更高的维度讲，他就是一个优势，一片原始的森林，因为没有开发，而在东莞这是一个很稀少的资源，如果我们村能够把它搞起来，那我们村百年以后，都有经济来源。

　　所以我觉得他们的这种想法是非常好，但是基于当时的现实，因为毕竟一个村的经济条件是有限的，这是第一。

　　第二呢，毕竟一个村能吸引过来的人才是受限制。

第三呢，当年他们的这个想法，在东莞或全国来讲是一个非常超前的想法。

现在20年后看起来，可能大部分人都很佩服，这个想法是对的，但是24年前，或者再提前个两三年，这个想法就不一定是大家认可的，那么当年的村支书能够排除各种的阻力决定做这个项目，他是需要极大的魄力的，那最后他们因为经济或人才，以及因为没有各级政府的审批，而最后这个项目黄了，搁浅了，这是相当可惜的一件事情。
因为村支书独到而超前的眼光，和当地庸政懒政的执政水平是不相匹配。也可以这么理解，当年的法律和政策，还没有完善到这一步，所以石新村书记他们当年找我的时候，我是一口否决的。
第一我从来没做过旅游项目。
第二既然是西伯利亚，那你可想而知它是一个什么样的景象，然后别人告诉你说这一片今后要成为一个著名的景区，一个吸引全中国人来的景区。
那你能想象出来，所以我当时是一口否决。

森林氧吧-观音山山顶观音山广场

森林氧吧-观音山

但是他们，就觉得我是比较合适的一个人选，所以就虽然他们停工了一两年了，停止在那里了，但是他们不希望这个项目彻底的没戏, 所以就不断的找我，希望我能挑起这个担子来，而对我来讲:
第一我没有思想准备。
第二个我没有做过旅游行业，对这个没有一丁点儿的经验。
第三环境那么遥远那么偏僻。
第四，东莞当时不是一个旅游的目的地，他只是一个旅游的出发地，你从一个旅游出发地，变成一个旅游的目的地，它是需要一个大量的具体工作和长时间的一个运行，才有可能转变。不可能靠一个企业去做到。
第五，因为它还带有宗教色彩，它山上准备建一尊石雕的观音像，基础都做好了，但是被上面叫停。他们是有这种的规范啊，可惜不允许他们再往下面做。
那这种状态下，他们想让我来。

文化观音山

文化观音山

记者：
那黄董事长先生，请问他们为什么能够将您选为观音山的，天选掌门人。
黄淦波：
天选掌门人的原因是什么，我也不知道，我从来没跟他们探讨过这个问题。
记者：
那事后您有没有就是自我评估一下，或者自我有这么一个总结，哪怕只有一二三。

祈福圣地-观音山

黄淦波：

我觉得我的个性就胆子大，就只要我认为这个事情对大家都是有好处的，对这个社会是一定有好处的，我就一定会坚持。

因为当时有人跟我讲，他说黄淦波，你是认礼不认人。我说这话怎么讲，他说你追求你的理想是很坚定，而且你不会受人家左右。就是，你有点就是叫做什么，说句不好听有点一意孤行。大家都觉得这个项目黄了，真的是太可惜了，一万多亩的森林。

因为这个项目各方面的原因黄了，观音像也竖不起来，这村里边的钱投进去了也打水漂了，就没有办法向村民交代。

所以他们就，急于一定要把这个项目承包出去，据说找了很多人，据他们说找了几十家，都没有任何一家企业或者个人敢接手。最后就把目标对准我，就说你是最后我们找的一个，你不接我们就找不到了，也找完了。

记者：

　　那您觉得他能够如此的，就类似于历史上的著名的两个典故三顾茅庐和程门立雪。

　　如此的对您真诚和虔诚，第二个原因是什么？

　　第一个原因是他认为你的性格，具有不怕困难的坚韧不拔的精神。

黄淦波：

　　第二是基于他们对我的信任，我这个人有点呢，就是说你以前跟他们有过接触，有过小项目的合作，但是都是很简单的，都还不到那种非常交心的地步。

但是呢，我可能给人家的一个印象就是，黄淦波答应的事情，你不签合同都行。

他们出于对你这种信任，因为我们毕竟是60年代的人，就是当年受的那种家庭教育，就有这样的成分在里面。

　　说句不好听的话，当年我们家庭教育是很严苛的，长辈没坐下你是不能坐下，那你敢坐下那打断你的腿。

　　所以我们那种守规矩还是比较厉害，第三，就是我们带着60年代的那种烙印过来，20多年前他找到我的时候，那个时候我是38岁，说让我去做这样一个事情，我就觉得哎呀这个事情太大了，搞不成功。

　　那就另说是吧，那你搞的成功可能性有多少呢，那个时候大家的评判是1/10,000的不到，让你去做，你凭什么去做。当年在东莞要赚钱的机会，可以说是数之不尽，要突然间找到你说哎让你去接受这么一个项目，1/10,000的成功可能性都没有。

　　让你去接，你凭什么去接，我觉得当时我简单的考虑，我心想这片山林，至少存在有几百万年，这个山它一直生长在这里，那么现在村里面想把它保护起来，想造福村民，这是天大的好处，等于我们在善待众生。

第二呢，就是他们想在山上竖一座观音像，这个是天大的好事，广东人的风俗习惯呢，每一家都供一尊观音。那么在山顶上竖一尊观音更好了，大家远远都能看见都能朝拜。

第三个，这个项目如果能够成功的话，他会对东莞的社会经济，带来一种潜移默化的深远的影响，他可以造福方圆几百里，那作为我个体来讲，我当年三十七八岁。
那如果我去接这个项目，万一在大家的支持下成功了呢，那如果万一成功了，那等于我就能够回报东莞了，我就等于能够回报这个镇了。
我记得当年有人讲过，说一个人一辈子能干成一件事情，就很了不得，我心想你们找了我这么多趟，你也不是破坏环境去开工厂，你想做一个让大家心灵安放的地方。我觉得这是件好事情，万一成功了呢，不成功说明我能力有限，万一大家都支持我，那万一成功了呢，这多好啊！当然功劳首先是大家的。
但是享福也是大家的，虽然我承包50年，但是50年后这就是社会的，社会共享这多好啊，所以基于这些简单的朴素的思维。

姻缘福地观音山-月老台

爱情圣地观音山-呆萌文化艺术长廊

记者：

　　那您这么的有魄力，我同时在网上也对您稍微了解了一下，就是好像您还在园林景观的规划和设计方面，也有很深的造诣。

黄淦波：

　　不敢不敢。

记者：
请问是这样的吗？

黄淦波：

　　这是业余学习的东西。

记者：
这些您有这方面的研究呢，是在接手观音山之前，你就在从事类似于跟这些行业有关的这种事业的，还是主要是业余爱好，以及接手观音山以后，那他们能够相信你，或者委托您的第三个原因，会不会是因为这个专业方面。

黄淦波：

　　我也不知道，因为我们从来没有探讨过这些问题，只是当时他们已经无路可走了，他们必须把这个摊子交给一个企业或者交给一个人，让他不要黄了。

　　如果没人接，这个项目就黄了，就基本上就是先前投入全部就打水漂了，当时这个责任没有人能够承担的起。那他们希望化腐朽为神奇，那找到我，找了多次以后我回绝了几次以后，看见他们也很艰苦，找我的时候呢他们那个皮鞋都是粘着泥巴，裤脚粘着泥巴。

　　我一看哎呀，这么辛苦，这么肯干，这个项目，黄了很可惜，那既然你真心实意的找我，那做的这件事情又是一个对后人对社会有益的事情。那大家都不做，那你找到我了，但你让我主动去找你，那是绝对不可能的。但是你三番五次找我了，那既然你这样诚恳，那我就赌一把，成了大家的功劳，不成是我自己没本事，辜负了你们的希望。

记者：
等于说是您接收观音山的时候，是类似于诸葛亮的《出师表》中的：
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
因为没有人能够接这个荒山，他们如此的这样的虔诚和努力的邀请您，来对这个荒山进行规划和建设。
那最后，据我所知，好像您接手之后没有多久，他们已经就忘了当初的初心了，开始进行这一系列的这种不守信誉的这些事情，是如何有这么大的这种转机的。

观音山感恩湖，努力保护生态环境

黄淦波：
因为当年没有接这个观音山之前，我是没有卷入到这里边来的，对他们里边的很多情况，我是一概都不知道，我是不清楚。

　　我这个人特别不喜欢打听，别人的闲事，我干好自己工作之余，我去学点东西，学点新的知识，这是我的乐趣。

但是签了这个合承包合同以后，接触了这个项目以后，才发现这里太混乱了，就完全出乎我的想象。

第一，给一张红线图给我行不行啊，没有，合同签的明明白白写的清清楚楚了。

但是呢，人事又出现了巨大的变动，当年村支书他们几个人，因为搞这个项目，因为没有经过相关的审批，受到一系列的处分，最后被全部免职，那新上来的人，跟他又说话说不到一块去，他们本身互相之间有矛盾。

　　那这些情况事先都不是我知道的，也就是新任的村官，他没有这样的远景，因为他们，肯定是一个否定的态度，这事上也很正常，因为项目没有成功，大家也是可以谅解的。
作为他们来讲新上任把我们划回到老支书那边，那等于对我们另眼相看。这种情况下，做与不做就摆在我们面前，那不做很简单拍拍屁股就走人，投资那就算了丢到水里面去，但是他会带来几个问题，第一不做的话这个项目肯定死，因为当时的状态除了我，血气方刚，年轻气盛，敢去签这个合同，已经不可能再找到第二个人，因为它看不到胜利的希望，更看不到它可赚钱可以盈利，他没有这种可能。那对我来讲呢啊，既然你当地都不支持我了，那么最好的选择就是不干，亏本就亏本了，钱亏了再赚呗。

但是呢这个项目黄了以后，这片森林不一定能够保得住。

　　第二，那个观音像是绝对不可能再竖起来的。

第三就可以讲，东莞就再也不会有这个山文化的存在，文化的部分不可能再有，那当时我们就想，走很简单，当地不欢迎我们，邀请我们的人已经被免职了，一批人都被免职了。那我们干不干？干下去你就叫做信守承诺，不干下去就叫做被迫离开。我们简单开了个会。
那大家就说因为你当时定的时候，说这个项目是长期项目，那现在到了这个时间段，你说撤就撤你说干就干我们都听你的。后来我想了两三天，我就觉得应该继续干下去。现在不支持我们，不等于今后他们不支持我们，人对事物总有一个认识的过程，我从来不介入他们的是是非非之中，这个跟我半毛钱关系没有，我只是花时间花精力花金钱带领一个队伍，去为你东莞也好去为你樟木头也好，去为你石新村也好，去打造一个千年的名山。那么你现在不领情没关系，万一这个项目做成功了，那我们退休以后可以叫做对得起时代对得起历史。

所以最后决定还是继续干下去。

继续干下去呢，当年就是基本上是我们是孤军奋战，因为这个项目所有人都不看好，而且没有相关的各级部门对它的批准，等于是一个非法项目，你要干下去怎么干？

首先，第一你就必须要合法，你这个项目不合法，你永远没有出路。那我们就把所有的这些恩怨先放下，我们就去想办法让这个项目成为合法。机缘巧合之下，可能也是历史的必然，最后东莞市政府在我们签订这个承包协议以后的第13个月，东莞市人民政府办公室发了一个红头的文件《成立16个森林公园和4个自然保护区》的通知，把我们观音山列入到这16个森林公园里边去，当年我们签的是约一万亩。但是市政府出的这个红头文件，它划的保护区域呢是划到26,500亩，1万亩折算成平方公里数是6点多平方公里，26,000亩折算成平方数公里数是18平方公里，那么他把石新村周边的三个村的山里，全部划进来了，作为一个保护区。

当时的东莞市委市政府的领导，是绝对的有魄力和有眼光，如果他们不把这些划进去的话，大开发大发展时期，那这些就基本上就会消失，这些山林划进去了以后，市里又同意成立东莞市观音山森林公园，这等于我们有合法的身份和一个名字。

而且，这里边呢有个非常重要的一条，可以从事宗教文化方面的工作，等于观音像可以合法。古时候山上是有个观音寺，可能几百年前它已经淹没了，找不到但历史的传说在那里，我们就想重建这个观音寺，重建观音寺就等于观音像也顺带着合法的圣像。
市政府同意观音山森林公园成立，也可以从事宗教文化方面工作，等于就给了我们打开了前进的大门。
我们拿着这个东西我们就等于是有合法身份，剩下来就是看我们自己的能力和大家对我们支持。这大家对我们的支持主要还是看我们自己做的怎么样，你做的好你全身全身心去做，你自强了，大家才有可能去支持你，共同去把这个事业做好，在这种情况下我们这个团队在方方面面的支持下，我们就慢慢成长起来。
主流还是好的。