北京
前日，在一位别号“乐山”的北大人家中做客，谈及蔡元培先生。他说，蔡校长写过这样一幅对联：
何为民主，把人当人；何为科学，把事当事。
简单十六字，平实无华，却入木三分。事过两日，虽未搜到出处，却回旋于耳，耐人寻味。
把人当人，用一个字即是“仁”。
孔子说：何谓“仁”？“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则得人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
《孟子·离娄下》：“仁者爱人。”
《国语·周语下》：“爱人能仁。”
《雍也》： “仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ”
是否“仁者”，要看他如何对待不相干的人。 现实中，人会把自己亲人、朋友、认 识的人当人，但不认识的、不相干的就不当人。 排队加塞、揽功推过、见死不救、踩别人的路让别人无路可走，说到底都是不把人当人。
仁，则会对人关心，尊重，善于倾听，待人平等博爱，给人自由，包容他人的不同。
西方人本主义心理学强调，对人“无条件积极关注”，意思就是无条件地对一人全然的欣赏和接纳。
西方说民主，即人本主义。东方说民主，更简洁，一个字——“仁”。
仁，必然导向民主。
把事当事，用一个字应是“真”。
钱穆在《做人的规矩》中讲到，要“敬业乐群”。“敬”是当心，把事当事看。
昨日逝世的两弹元勋周光召先生曾说过：“科学精神就是彻底的唯物主义精神。不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当作必然性，不把局部看作全体。每个家都有自己的DNA，科技工作者的DNA是什么呢？就是求真唯实。”
“当官避事平生耻，视死如归社稷心”，不避事，不畏事，就要能任事，敢担事，拿事当事。
人须在事上磨，乃至理。唯有拿事当事，才能成就大事，让事业成就人生的价值，不枉此一生。唯有在事上磨砺，才能经风雨，见世面，长才干，增耐性，不碌碌一世。
真，则会对事求实问真，仔细琢磨，刨根问底，探求真理，寻找根因和第一性原理。
西方说科学，即唯物主义。东方说科学，更简洁，一个字——“真”。
真，必然导向科学。
人一辈子，不过就是学做人，学做事。学会“仁、真”二字，便几乎能做成任何事。
稻盛和夫秉持“敬天爱人”，说白了，也是把人当人，把事当事。 敬天，就是做事时不要糊弄，要认真，不管旁边有没有人看，心里要想着天上有眼睛在看。
胖东来、信誉楼、德胜洋楼、日本伊拿食品、巴塔哥尼亚Patagonia、全食超市Whole Food、百威勒纸业、美国晨星Morning Star、开市客Costco，之所以能超越周期，就是把人当人，把事当事，也就是他们在企业内部，包括产业链和生态网络上，践行了科学和民主。科学和民主，并不仅仅限于国家民族，在企业、家庭和任何组织内部，也都适用。
总之，民主，即人本；科学，即唯物。民主，即仁；科学，即真。天下成大事者，莫不是在此二字上用心。
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