清宫选秀条件苛多，慈禧为何给光绪选个丑女做皇后？

清宫选秀条件苛多，慈禧为何给光绪选个丑女做皇后？

都说“男大当婚，女大当嫁到”，平民百姓如此，皇家贵戚也同样如此。在中国人的传统婚俗观念中，一段婚姻的成就，即使是普通人家的儿女，也是要遵循“媒妁之言”、“父母之命”、“门当户对”、“八字相合”等等“陈规旧俗”的。

那么，作为帝王之家，他们在给后代选妃时，又有何特殊要求呢？除了婚配通常所要遵循的“三媒六证”之外，皇家选妃，并非“剜到篮里都是菜”，至少得有“四关”要把握。

第一关，是出身。

大部分王朝的皇帝婚配，也都是讲究“门当户对”的，能成为皇家后妃或驸马的，多为功勋贵戚之后。老黄在此之所以说是“大部分王朝”，是因为，其中也有特例，那就是明朝。明朝的皇后，除了朱棣之妻是开国功臣徐达的女儿外，其余的皇后都是从平民出身的女子中挑选的。明朝之所以这么做，是为了预防外戚干政。

外戚干政之事，史上比比皆是，而最著名的“干政者”就是篡汉自立的王莽。王莽是汉元帝刘奭皇后王政君的侄子，王政君是阳平侯王禁的二女儿，恃机缘巧合下，才嫁给时为太子的刘奭，最终母仪天下。王政君中国历史上寿命最长的皇后之一，其身居后位（包含皇后、皇太后、太皇太后）时间61年（公元前49年－公元13年在位），仅次于清朝的孝惠章皇后（63年）。

王政君为后期间，王家的日益强盛，直至如日中天，最终让王莽一家独大，顺势篡汉。王莽篡汉时，就连王政君也阻止不了，为示抗议，曾愤怒地将传国玉玺砸在地上，致使传国玉玺崩碎了一角，不久即忧愤而死。

虽然外戚如此“危险”，但是，大多数王朝的帝王还是乐意与朝中权贵结亲，他们希望以这种方式笼络人心，用天下与皇亲国戚“分享”，来换取他们的忠心与拥戴。其外，也还有“肥水不流外人田”之意，比如清朝的“八旗秀女”——能入皇室为妃为奴者，非得八旗出身不可。日本皇室亦是如此，为了所谓的血统纯正，日本的太子妃都是在“自家人”中选。

第二关，是品行。

清朝选秀，最主要的条件有两条，其一是出身，其二就是品行。在漫长的封建时代，女性地位是非常低下的，她们身背多重束缚，即老话常说的“三从四德”。“三从四德”是封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范，是封建礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。“三从四德”为“三从”与“四德”的合称：“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。这些都是基于“男主外，女主内”而言的，一个好的主妇，才是兴家之本。

“妇德”即品行，为“四德之首”，是女性为人处世之至要。至于为妇者得有何“德”，各代的要求也不尽相同。《后汉书·列女传·曹世叔妻》说：“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。”

明代的徐士俊在《妇德四箴》对“妇德”有明确的描述：“为妇之道，在女己见。幽闲贞静，古人所羡。柔顺温恭，周旋室中。能和能肃，齐家睦族。二南风始，礼法备矣”。可见女子的“妇德”体现在 “幽闲贞静”、“柔顺温恭”，儒学家们认为家中的女子只有温柔贤惠，家族才可得以和睦。这就是人们常说的“娶对老婆旺三代”。

而“妇言”也属一个人的品行之列。班昭的《女诫》对“妇言”的解释是：“择辞而说，不道恶语，时然后言，不犬于人，是谓妇言。”简言之，说话过脑子，不恶语伤人。如果“妇德”是身教，“妇言”就负责言传。身教，给孩子当榜样。言语是家庭里面接触最多的，言语假如很粗鲁，那整个家庭氛围就很不好了；或者动不动就骂人，那家的氛围就很压抑了。女孩子总不能看起来漂漂亮亮的，一开口就让人昏倒，所以妇言很重要。

作为皇帝的女人，那是要母仪天下的，其“言传身教”之责较之普通家庭妇女要重之又重，所以，皇帝要是娶了个不靠谱的败家娘们，那祸害可不是一家一户，而是整个天下。很多人，因为过不了“品行关”就惨遭淘汰。即使是有幸“过关”，最终也难逃被打入“冷宫”的败局。比如那个汉武帝刘彻曾许诺“当以金屋贮之”的陈阿娇，风光过后，终被以“惑于巫祝”罪名废黜，贬居长门宫。为求复出，还不惜千金请枪手代作《长门赋》。那个枪手，就是西汉著名的文学家司马相如。

第三关，是容貌。

皇帝也是男人，是男人都喜美色，挑个顺眼，总比招个丑八怪进门要养眼、养心、养性。这里所说的容貌，就相当于女子四德中的“妇容”。作为皇家的女人，是得有异于常人的“威仪”的。

古代对“妇容”的要求并不是美若天仙，而是顺眼就行。班昭在《女诫》中的解释是：“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。”简言之，就是服饰整洁，能按时洗澡，身无异味。

古代的皇帝虽然都好色，但是，又怕落个好色之名，所以，对于女子的容貌并不提特别要求，但是，并不代表他们内心不想，所以，历朝都有善猜圣意的弄臣，为了给皇帝选美而四处扰民。

第四关，才艺。

虽然在古代讲究“女子无才便是德”，但是，身怀不俗才艺的女子，也并不是洪水猛兽，相反，她们会更受男人们的青睐。古代的青楼女子，都是修炼得“琴棋书画，样样精通”的，所以，才有大把的银子可赚的。相对于选妃而言，身负才艺，是可获得不少加分项的。

通观史上有名的后妃，大多是多才多艺之辈。比如“回头一笑百媚生”的杨玉环，不仅性格婉顺，姿质丰艳，还“擅长歌舞，通晓音律”，所以，才能俘获同样喜爱音乐的唐玄宗李隆基的身心。

另有与“燕瘦环肥”齐名的另一位美女赵飞燕，本是平民之女，选入宫中为家人子（即宫女），后在阳阿公主处学舞。汉成帝一次微服外出游乐，来到阳阿公主府，阳阿公主把养在府中的良家女都叫出来，取悦汉成帝，赵飞燕勾人魂魄的眼神、清丽动人的歌喉、婀娜曼妙的舞姿，一下子就倾倒了成帝。汉成帝将她带回宫。赵飞燕使个欲擒故纵之计，一连拒绝成帝三夜召幸，激起成帝征服之心，夜夜临幸，再也离不开她。最终逆袭成为汉成帝刘骜第二任皇后。

再如，南唐后主李煜的宫中，有个名叫窅娘的妃子，是个混血儿，本为采莲女，十六岁被选入宫。进宫后，李煜单独召见，见其卷发、高鼻、浓眉、长睫，双目深凹而顾盼有情，为其取名“窅娘”。窅娘身轻如燕，擅长跳一种根据唐人王昌龄《采莲曲》意境改编的采莲舞，据说她跳舞时好像莲花凌波，俯仰摇曳之态优美动人。后来，李煜用黄金凿成一座莲花，绕以珍宝璎珞，那莲花的中心，又生出一朵品色瑞莲来，那是他送给窅娘的人生舞台。

如果没有什么特别的技艺，有时，靠“装酷”也能俘获帝王心。西周时的周幽王，就有一个冷面妃子——褒姒。褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。结果，召令诸侯勤王护驾的烽火一被点燃，褒姒终于破冰为笑。并且，为博美人一笑，烽火之计屡试不爽，结果，周幽王被自己的这几把无聊的大火给烧没了。

俗话说：“规矩是死的，人是活的。”这点，在皇家选妃时也不例外。管什么容颜、管什么才艺，只是老大认为可以的，就可以。

众所周知，光绪皇帝的皇后隆裕的相貌奇丑，但她是慈禧皇太后的侄女，慈禧说行，因而她就成了皇后。皇帝家的事，屁民就甭替他们操那闲心了。美也好，丑也罢，都是他们自己的家事，我们只当是热闹来看好了。

（图片来自网络）