赣县湖江镇：多彩花海映古村 千年夏浒写传奇

当晨光为赣江披上金纱，一片绚丽油菜花海，在灰墙黛瓦间舒展身姿，湖江镇夏浒村被妆点成时空交错的秘境。

这个承载着千年客家记忆的古村落，正以独特的色彩之语与人文密码，向世人展开一幅动静相宜的历史长卷。三月古村引来无数游客，体味夏浒的“今生”和“前世”。

花海奇树十八滩

三月春风拂过赣江十八滩，夏浒村的田野上演着自然与人文的协奏曲。农科智慧孕育出的彩色油菜花，既像打翻的调色盘，泼洒出斑斓春色，又如历史长河中的双面绣，一面绣着当代乡村振兴的巧思，一面绣着华侨游子跨越重洋的赤子深情。

“油菜花在3月初开始绽放，吸引了很多游客打卡。”夏浒村相关负责人介绍说，“景区引进了红色油菜花品种，与黄色油菜花搭配种植，这样的景色新奇又漂亮。”

古村有棵“奇树”。一棵小阔叶桉树上，寄生出了榕树、大阔叶桉。桉树和榕树通常不会同生，但这棵却枝繁叶茂，是“百岁老人”了。实际上，它既非榕树，也非桉树，而是“一树三生”

“这棵树是戚修祺老先生，从印度尼西亚带来的小阔叶桉树苗，栽种在戚宗祠门前，另一棵在近代被砍了，做燃料烧了。”当地人对这棵树的来历如数家珍。

原来，戚修祺是夏浒人，曾任南洋华侨学校的校长。1929年，国内疟疾盛行，小阔叶桉又名金鸡纳霜，树叶煎水喝，可治疟疾病。这位华侨心系家乡和族人，千里迢迢带回两棵“中药树”，希望帮助需要的亲人。

漫步沿江栈道，一路欣赏赣江风景。夏浒所处位置是赣江十八滩，其中万安辖九滩、赣县辖九滩。苏轼有诗云：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。”这是他遭贬赴惠州途中所作。

从万安起，第一个险滩就是著名的惶恐滩，其在十八滩中最险。赣县的最后一个险滩，就在夏浒村东处，名为黄泉滩。客家人六次南迁，每一次迁徙潮都与夏浒密切相关，无数次滚滚人潮，把夏浒古老的驿道踩宽，把夏浒连片的河街挤暖。

唐开元四年张九龄凿通梅关后，缩短了客家人南迁的路程，依靠水上运输，改为沿赣江到岭南的迁徙路线，造就了夏浒村“客家人南迁第一站”、“客家人南迁重要中转站”的特殊人文历史地位。

宋建追远堂古韵荟萃

作为客家南迁的首个驿站，夏浒村将中原文明的火种播撒岭南，其宗祠建筑群堪称凝固的“史诗”。追远堂是夏浒村最大的祠堂。它是一栋宋代建筑风格的祠堂，始建于宋景定年间，先后经历了九次重修，现为光绪丙午年（1906年）第九次重修祠。

祠堂有正门和两个耳门，耳门上写着入孝、出第。出门在外的戚氏子弟从远方归来，从“入孝”门进入，跪拜祖宗，意为“百善孝为先”，在家要行孝道；远行子弟，到祠堂里向祖宗跪辞后，从“出第”门出来，寓意出门在外要出人头地、谋取功名。

大门门头牌坊正中，一块黑云母花岗岩石板上，刻有“世封侯爵”四字，两边各雕一条龙，意为皓封。两旁还雕有两只花瓶，左为方形花瓶，右为圆形花瓶，分别寓意四方平安和家庭和睦团圆。方形花瓶中插着银杏树枝，银杏树的果实叫百果，代表了千秋百代；圆的花瓶中插的花是黄桅子花，黄桅子是吉祥之花；门头牌坊其它已圈边，没有字和雕刻的空白处，意为留有余地......

宗祠内设是一个三进两天井格局，建筑学上称作“四水归堂”。总面积约2600平方米，由18根红砂岩石柱支撑，每根刻有各界人士题写楹联。黄炎培所题楹联：“西江戚裔光耀中华，太保新书捍卫家国”。“太保”源于戚继光曾任太子太保，“新书”指戚继光所著两本兵书当中的《纪效新书》。

墙上有“忠、孝、廉、节”四个大字，这是当时朱熹为岳麓书院所题。据《戚继光志》记载，在戚继光12岁那年，其父亲问他：“立志安在？”戚继光答曰：“在读书。”其父接着说：“读书在识‘忠孝廉节’四字，否则焉用”。戚家的家风家训与朱熹所题四字不谋而合，故在此出现。

祠堂内另一天井，中间砌有一长方形水池。其功能是祠堂后厅是祭祖之地，会焚香祭祀，起到消防作用；原水池正中有一假山，养金鱼，具有观赏价值。另外，按风俗会用小红鲫鱼祭祖，祭祖后将鱼放生在水池中，多了再放入赣江，又是放生池。

进士“门框”尚武世家

残存的进士门框在花丛中静立，十八学士的传奇在雕花纹样里若隐若现。当地人称其为“十八花厅”遗迹。一位文化研究者讲述了这个“门框”的传说：

相传，夏浒村早年有十八位儒生进京赶考，随同的还有各自的书童。在临近考试之前，有一儒生因病无法参加考试，便由其书童代为考试。不曾想，十八人皆中了进士。

当时京城街头巷尾议论纷纷，有的说：“一个村来十八人应试，十八人都中了进士，不知是否有弄虚作假或者行私情？”传言传到了皇帝耳中，为了以正视听便下旨调查。不日，书童代考的调查结果奏折就呈到了皇帝的案前。皇帝看后，先怒后喜，冒名顶替考试是欺君之罪，但转念一想，书童都能考中进士，那这个儒生学识岂不是更加渊博吗？

于是，皇帝便宣旨赐其进士，并让这十七个儒生择日进行殿试，结果殿试时儒生个个对答如流，使得皇帝高兴极了，当殿准予了他们进士及弟，并赐封了这十八人为学士的实职。这十八学士在荣归故里后，各自沿街修建了十八栋豪华建筑，称之为“十八花厅”。

时过境迁，至1990年仅剩的七栋“花厅”也被拆除了，眼前的这个门框就是其中一个“花厅”的遗迹。为了发展乡村旅游，早在2009年就在景区内修建了十八栋仿古建筑，与“十八花厅”相似，都是两进一天井的建筑。

聚顺堂“纬武经文”的独特布局，戏台楹联“聚古今奇观”的豁达胸襟，也彰显着一个尚武世家的文化基因。该祠堂大门上方竖刻着“戚应元公祠”，下方刻“应运开元”四字，源于该祠是戚氏祖先戚元实的祭祀祠。戚元实是始祖重四郎五个孙子当中第三个孙子。

大门两旁耳门上左书“纬武”，右书“经文”。一般“经文”在左，“纬武”在右，该行书方式不同，与家族史有关。一位戚氏后人说，戚家在古代出武官较多——尚武，因此把“纬武”写在了左边。

当游客穿梭在古今交织的巷陌，抚摸红砂岩柱上的岁月痕迹，品读楹联中的家国情怀，夏浒村正以开放姿态续写着新时代的人文故事。这或许就是乡村振兴最美的注脚：让历史活在当下，让文化滋养未来。（文\图 黄辉 李子牧）