河南
先祝贺一下，太行八香终于出了小黑屋。
再围观一下，余秀华大骂 邬霞三百个回合。
说真的，不知道 邬霞是干嘛的。
但从余秀华的骂声中，可以揣略，这小娘们应该是个草根文学女中年。
我得说，这世上没有无缘无故的恨。
是邬霞先骂余秀华的。骂得很贱的那种。
你看看，她认为自己找不上男人，找不上小鲜肉，是没有余秀华有钱。她错了。女人找男人睡觉，并不需要自己有钱。没钱也成。因为没钱的男人更多。是吧。
作为同样的草根作者，你可以羡慕余秀华比你有钱有名，但你千不该万不该，攻击人家的身体残疾。这是文明人的底线。甚至对余秀华小男人的出轨幸灾乐祸。人家有没有出轨且不说，且说你的幸灾乐祸再次冲出边界。一句话，对别人的私生活，要底线尊重。
人可以骂自己的男人渣，但别人家的，就算了。跟你没有一毛钱关系。同理，别人家的女人你也少骂。中国人特别喜欢在别人的床第、别人的私生活、别人的私德中，做第三者。不由分说先插上一脚。人人都做小三哈。道德三婊。
终于有一天，余秀华怒了，在公号后面骂上邬霞了。说书就是商品，你不好就是没人要，我写的诗就是比你好，比你好来比你好。邬霞平时公号有个特点，就是每个公号，必现拍一照片，还注明拍摄详情，哪个闺女给拍的拍的时间云云。确实很无聊。而且从审美角度看，确实也没好看到哪去。所以余秀华就骂了，不要天天拍照片，你不好看，少以色示人。
结果一个以色示人，把这个傻娘们惹住了。开始以德治文人。说你到深圳打听打听，我有没有乱七八糟的事?甚至说我不像你写诗那么野，什么都写得出来。
由此可以发现，邬霞不但是个道德婊，还是个伪文人。
写诗不野，还叫诗么？
你又不是写政府公文。
不只是写诗，比骂人，邬霞也比余秀华差远了。余秀华骂她，你不是不搞乱七八糟的事情，是你的外貌入不了人家的眼。至于我写的野却是你梦寐以求的。你看你写作装逼都没人看。
邬霞骂余秀华泼妇。余秀华说你怎么好意思说我泼妇，我都没说你卖淫呢。
邬霞说我这模样怎么了?你是嫉妒我拍照吧。余秀华说就你这模样还遭人嫉妒?
结果邬霞来了一篇公号文：请余秀华女士公开向我道歉。
我都要笑场了。余秀华女士的回复是：邬霞应该向我道歉，但是都这么丑，免了吧。
笑死我了。余秀华确实是个有趣的灵魂。
邬霞，你收手吧。不论是学识，还是认知，是思想的质地，还是为文的锋利，你都不是余秀华的对手。差的不是十万八千里。
后续不知如何。
不知她俩能骂到何时？
我倒乐见余秀华骂邬霞。
作为女人，又当又立。
作为文人，又是伪文人。
作为同道，对余秀华的身体残疾又没有起码的人道底。确实只剩下羡慕嫉妒恨了。
所以余秀华骂你也不冤。
骂余秀华之前，要掂量一下自己的水平。余秀华是否碾压死你且不说，只说你处处露出自己的小，真就不好看了。
最后说下美丑。
美可能有客观标准。
但世上的美丑，更多的是主观感觉甚至是感情主导。
咱就这样说吧：
一种是：你很美。从句型上看是一个事实判断。真假。也就是事实判断能不能成立待论。
一种是：我认为你很美。这是一个观点。观点不需要事实支撑。观点就是观点。适应的原则是多元化。你认为你很美，同理，他人就可以认为你很丑。都成立。我们常说我不同意你的观点，但我坚决捍卫你发表观点的权利，就在此处。
一种是：我觉得你很美。这个更没法驳回。只要是我觉得，就是无敌，因为它是纯粹的主观感觉。天都零下了，你觉得很热。天都30多度，你觉得冷。你瞅瞅，感觉与事实可以完全相悖的。是吧。
所以，邬霞认为自己很好看，成立。余秀华说邬霞不好看，也可以成立。甚至说她以色示人，也恰到好处地用了展示的示，而不是伺候的伺。所以挑不出余秀华的语文毛病。反观邬霞攻击余秀华身体残疾、私生活乱、诗写得野、靠钱圈养小鲜肉，则没有一个拿得出手。
终究是个草根娘们。
攻击一个女人，居然还是攻其作风败坏文风流氓。唯我良家妇女贞洁作文，岂不让余秀华笑掉大牙：你奶奶的免腿儿，穿过大半个中国，我去给你挂个贞洁牌坊吧，还是那种假牌坊。因为你在骂我可以拥有小男人的同时，明明是饥渴难耐的表情包。一种是对钱，一种是对男人。
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