境界极高的4首古诗词，每一首都悟透了人生，治愈了世人千百年

在我们的中华文化中，永远都不要低估那些有着生命力的文字的魅力，它们可能篇幅不大，但却蕴含着震撼人心的力量。

比如诗词，虽然它们可能只有寥寥数句，但却一字千钧，句句散发着惊人的力量，字字敲击着人类的灵魂。

这些曾经在诗人内心流淌的诗词，它们不是文字的简单堆砌，而是心灵的碰撞与启迪。

本文就为大家精选了4首这样的诗词，他们境界极高，悟透了人生，千百年来治愈了无数人。细细品味，或许我们从中悟透人生的真谛。

01

西江月·世事短如春梦

宋·朱敦儒

世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。

幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。

公元1146年，曾经残害过岳飞的秦桧一伙又蓄谋构陷具有“南宋四大名臣”之一的李光以及与之有关联的主战派重臣，朱敦儒因“与李光交通”，亦受牵连罢黜。

公元1155年，秦桧用朱敦儒之子为要挟，又以鸿胪少卿的官位进行威逼利诱，迫使已有七十五岁的朱敦儒做秦桧子孙的老师，这成了朱敦儒一生最大的污点。

然而一个月不到，秦桧便猝然死去，朱敦儒再次被辞官。不过，朱敦儒虽然辞官，但此事却让朱敦儒在当时及后世备受诟病。

在被赋闲的这段时间，朱敦儒在嘉禾城南放鹤洲筑别墅，并写下了许多反映生活情趣的诗。这首《西江月·世事短如春梦》即写于这段时间。

在这首词中，朱敦儒觉得红尘万事，皆恍若春天的梦幻一般，转瞬即逝。而人与之间的关系，亦如天上飘浮不定的秋云一样，难以捉摸。

既然如此，我们何必为这样缥缈如幻影的红尘之事而费尽心思呢？因为世间万物，本来就有其运行的规律，我们强行干预，岂能扭转？

我们与其患得患失，倒不如在有幸的人生旅途，品味人生中的美酒佳肴，看一看沿途令人惊艳的花朵。

因此，世间的每一个人，都应在这短暂的欢笑里彼此相亲。至于前路如何，我们何须洞悉？只要随遇而安，静待时光便可。

这和整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家柏拉图所说的“决定一个人心情的，不是在于环境，而是在于心境”如出一辙。

02

自遣

唐·罗隐

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

罗隐生活的晚唐时期，藩镇割据、宦官专权、朋党相争成了社会的三大祸害。在这三大祸害的影响下，国家危在旦夕，社会腐败不堪，天下民不聊生。

在这样的社会下，科举制度成了士族子弟升官发财的便捷通道，这直接堵死了天下士子想通过科举进入仕途的路。

在这样的情况下，罗隐想要进入仕途，简直比登天还难，所以尽管罗隐考了十次科举，却没有一次能上榜。罗隐遂将满腔热忱化为怒火，喷向腐朽的晚唐制度。

这首《自遣》便是这样的著名诗作之一。在此诗当中，他深刻地揭露了现实的丑恶，批判了朝政的腐朽，抒发了内心的抑郁。

他说：人生不过百年，所以该高歌的时候就应纵情高歌；该一言不发的时候，沉默又有何妨？何须为有歌无歌而耿耿于怀？

人生本就充满了悲欢离合，你若深陷其中，忧愁便如影随形；你若淡然处之，便可逍遥自在。

生活由无数个今日组成，所以我们应珍惜当下，正所谓“今朝有酒今朝醉”，至于明日的忧虑，待到明日再去考虑！

因为今日纵有万般筹谋，明日都可能事与愿相违，所以我们芸芸众生，都无需为未知的明天而自寻烦恼。

03

定风波·莫听穿林打叶声

宋·苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首《定风波·莫听穿林打叶声》是苏轼被贬黄州后，在一次野外遇雨时所悟而写下的千古名作。

它表达了苏轼在面对人生的风雨时，他不但不选择遁世沉沦，反而以一种超然物外的豁达，泰然处之。

突遇大雨，有雨具的人早已逃得无影无踪，没雨具的人被淋得狼狈不堪。只有苏轼穿着草鞋，拄着竹杖，任凭风狂雨横，在雨中闲庭漫步。

竹杖芒鞋虽简陋不堪，但在苏轼看来，却远胜别人驰骋的车马。一句“谁怕？一蓑烟雨任平生”，尽显其豁达的人生态度。

有了这种坚如磐石的心性，苏轼无论外面的世界如何变幻，他都能从容淡定，笑对红尘，达到一种超凡脱俗的境界。

苏轼的这首词，不仅是对个人经历的抒发，更是对人生哲理的深刻探讨。它让我们思考：

在面对人生的风雨时，我们是否也能像苏轼一样，保持一颗宁静与淡然的心，不畏艰难，勇往直前？

我们是否可以在风雨中吟啸徐行，在晴天里微笑前行，用一颗淡然而坚韧的心，去书写属于自己的精彩人生？

04

心安吟

宋·邵雍

心安身自安，身安室自宽。

心与身俱安，何事能相干。

谁谓一身小，其安若泰山。

谁谓一室小，宽如天地间。

邵雍是北宋时期的理学大家，他主张“非唯知乐又能乐时与万物之自得也”（《伊川击壤集》）。

即人们只有“自乐”，才能够真正地获得外界的愉悦；只有内心的充实，方能感知外界的万物。而这样的信念，他在生命的最后一刻仍然坚持：

“六十有七岁，生为世上人。四方中正地，万物备全身。天外更无乐，胸中别有春。”(《自贻吟》)

而在本文的《心安吟》一诗中，他依然坚持他一贯秉持的“心安天地宽”这样的看法：

当一个人的心灵得到宁静时，身躯亦随之安稳；身躯安稳之时，居所便显宽敞惬意。心灵与身躯皆获安宁，世间烦恼又怎能侵扰？

所以，我们岂能因为人的身躯的微小，而说人类的渺小呢？我们内心的力量，足以超越身体本身，超越环境的限制，触及无边的广阔世界。

一个人只要心安，便可以安若泰山。岂能因为自己所居之室的狭小，便称其小？心怀广阔，居室亦如天地般无垠。

由此可见，心安乃一切愉悦的源泉。唯有心灵平和安定，身躯方能康健，居所方能温馨，所见之物皆显美好。实则，心境主宰万物，心境向阳，万物皆自然美好。

对于这4首诗，您又有什么样的精彩看法呢？请在评论区写下您与众不同的留言！

*图片皆来源于网络，不妥之处请告知删除！