河南
判定一个事，首先的议事模型，是法理情。法是第一位的。至于你的道理，可能只是你自己的道理，适合你被窝里放屁独吞。还有你的情绪，不管是民族情绪，还是光棍情绪，也都是你自己的。请你妥善保管。
姑娘没有犯法。
她的个人私情，只属于她个人。确实跟你没有一毛钱关系。你不用扮成道德婊，去谴责她。谴责的越多，你道德越无。因为道德的首要原则是求诸己。一句话，你管好自己的情绪，管好自己干涉别人的冲动，再不济，管好自己的身体。你做圣人，都没人管你，但拜托请不要用圣人婊去要求他人，他人对你没这个义务。他人也不欠你。
第二个原则，就是群己权界，公私权界。贵我国的贱民，从来分不清自己与他人。甚至分不清自己与家人。他们甚至过来责问，如果你闺女你儿子——拜托，不管闺女还是儿子，成人后，就是独立的自由的。父母也不能干涉的。这个道理都不懂，还撅着一张山顶洞人的猿人嘴，上来跟别人掰扯，你不觉得你的猿嘴伸得太长了？
整整百年前，上个世纪，二三十年代，萧红是性爱杯水主义，就是性爱就是一杯水，渴了就自喝一杯。至于喝那一杯，跟你进超市选水一个模式。你愿意选哪个选哪个。看你的口味与钱袋子啦。
丁玲干脆想同时喝两杯水。那也是她的自由。别骂，要知道，男人性爱杯水主义，是古已有之的。是吧。至于同时两杯水，更是古已有之。三妻四妾都是常态，白居易家里，家伎更是遍地皆是，一切看你人力物力财力，你看白哥的艳诗，樱桃樊素口，杨柳小蛮腰，樊素小蛮就是他的两个家伎。至于这俩个家伎是西域的，还是乌克兰的，白哥不在乎。你更不能在乎，他就没有求你帮他物色姑娘。
可以说上个世纪的二三十年代，中国的白嫂们，终于也知道男女平等，姐们也有性自由——虽然历史上也有个别的女性知道性自由，比如武则天，比如山阴公主，但毕竟少数。所以也就是经过五四运动后，她们才学着男人的小样，模仿着苏联老大哥传来的性爱杯水，也想三妾四夫左拥右抱，结果到现在了，光棍们还是大惊失色，快，拦住这洪水猛兽的女人们。
拜托，男人向来如斯，也不见你拦过。
再说，你连你家的女眷都拦不住的。如果你有女眷，不是光棍的话。她们自有自己的身体自由。
再说说许广平，当年女师大女生中的标杆性人物，她可以无视朱安的存在，与鲁迅同居，并且理直气壮地表示，我和周老师，仅是我们俩人的事，于任何其他人无干。确实无干。朱安要算账，也是找鲁迅算账，犯不上找许广平。是吧。
第三个原则，只要是私权，请一定支持它的扩展，只要是公权，请一定压缩它的扩张。女生睡谁，确实是公民私权。别说她睡个男人了，就是睡个女人，也是她的私权。
她能睡，就意味着你也能睡。你会说，我就不睡。很好。我举三只手支持你。但权利一定得有，而你，拥有选择权。就像投票，这个权一定得争，这个权一定得有，但投票的时候你选择不参与，那也是你的自由。懂这个基本原理不？
权利与选择是两个概念。别人给你争权利，结果你不但不承情，还狂叫把他们消灭掉。世上有比你这么又蠢又坏的人不？
当然，你可能是个极端的撸瑟儿。就是哪哪都失败，甚至上床都得自己撸的那种。所以一个女人的性自由，被你骂作千里送批——能骂出这种话，就能说明你有多失败。别说千里了，方圆三里，你都没能处上对象。隔着屏幕，都能看见你光棍的怒火在熊熊燃烧。
不得不承认，中国男女比例，绝对结构中，足足多出三千万光棍。相对结构中，这个数据只会多不会少。试想中国一个女生，跨过大半个中国，去睡一个外男。会有多少中国光棍拍案而起，夜不能寐，再能撸也不香了。
啥叫撸瑟儿，这才叫撸瑟。
这叫失败者的怒火，也叫光棍的怒火！
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