彻底否定派与不由分说捂嘴派

昨天的直播间闯进一个激人。

名字叫yage。

其时我正在跟大家谈中山同学。并且强调中山同学致日本内阁首相大隈重信的一封信，资料来源于王芸生的《六十年来中国与日本》，中山同学与几个日本友人的言谈，资料来源于陈旭麓的《孙中山集外集》……

结果这个激人来一句：锅内史书还有可信的么？

我不知道他什么意思。

他是认为锅内史书都不可信，还是说，单单认为针对孙中山的这些史料不可信。因为，这会得出两个截然相反的结论。

如果只是针对孙中山，还好说。技术可以解决之。

如果是认为，锅内史书没有一个可信的了。那就是政治态度。彻底的否定派了，你们也可以叫虚无主义。跟韦东奕的粉一样。由于辨别不了真假，所以真的也一概不信。

真的不信也罢。韦东奕的粉还有另一半毛病，就是专信谣。

就像义和团。

不相信当时的西方文明，是高于大清文明的一种存在，但偏偏相信，电线杆子让中华大地久旱不雨，火车轮船让中华风水破坏无遗，洋人都是乱伦，加生吃孩子，就连洋人有钱，也是用中国孩子的眼睛炼了灯油，点上灯芯往地下一照，霍，就能找到银元，才发的财。

老实说，像yage这么激的，我之前见识过一个。

广东人，在港工作。工作与专业都不是史学，但在网上，却是史学家的样子。

估计自认为是港人。出道之初，就狂，说内地史学与史学家都不可信，当然，就他与他的史书可信。可惜，他除了在港出版史书，还在内陆也出版过，不知道他说的不可信，包括不包括他与他在内陆出版的史书？

你要哲学上探讨，史学还原历史真相的可信度，甚至探讨政治对史学的影响，都可以。

但这种一棍子打死所有学者及所有学者的努力，不知道是不是广东老乡洪秀全附体了。你们都是妖，就我是神，上帝的二胎，私生子，整个中国史学，得靠我拯救了？

你们说这种彻底否定派，是什么光谱呢？

打倒一切。

我当然不敢比附最近的历史人物。但我给他指明一个人，说你去研究一下中华革命党的张继吧。你跟他一样，不是一般的二。甚至我还想问他，你现在是哪国国民，又在哪块宝地居住？

历史这个玩艺儿在中国，确实是戴着镣铐跳舞。连我们的考古大神、中国社会科学院考古研究所原殷墟考古队长唐际根教授——这家伙可做了我十年的同事呢，现在是南方科技大学人文社会科学院讲席教授，他在面对伪史论义和团大队的时候，都宣布投降了。

一句话，中国的历史学队伍里，有个义和团小分队，在这个分队的贡献下，埃及金字塔是现代建筑，古希腊、古罗马文明并不存在，亚里士多德、达芬奇都是虚构人物。蒸汽机、电力都是中国古代发明，欧洲工业革命的源头是窃取了《永乐大典》中的技术……

你们看看，是不是跟韦东奕的粉一样，该相信的不相信，不该相信的瞎相信。

唐际根，真正的考古学家，斗不过他们。

所以，当yage从另一个方面，认为中锅的历史也都是伪史，你说我还能说什么呢？

说他与中锅国内的伪史论者，是一母同胞，一枚硬币的两面？

再说说直播间第二个人。不点其名了，因为在大家的批评下，其表现了向学的一面，但其思维，还是得总结一下。

在谈中山同学的时候，其说人无完人。

这话很气人。

用道德的相对性，否定别人研究历史的资质。

这话其实是市井语言，连文学语言都不是，适合二大娘聊天，婚姻调解之类。不适合历史。历史顶多讲时代的局限，与个人的局限。

而且你说人无完人，终极目标，是不想让人谈历史人物。

所以其还加了一句，你有什么资格谈论伟人？

你看，与韦东奕的粉，又是多么的神似？

妄想用资格来捂大家的嘴。

统者都没这么好意思呢，结果被统者，先用资格论取消同胞的言论权。

甚至连谈韦东奕都需要资格了。

我比他血压高，算不算资格呢？

再说了，伟人由谁定义？

由你定义么？

你说中山是伟人，我说他是大炮，中不？

强调一句，学术由，言论由，是神圣的。你可以不同意对方的观点，但对方发表观点的权利，是不可侵犯的。

还有，知识分子的公共批评，是义务，推动社会进步是他们的使命。而大众的社会批评，是权利，是公民天然的权利的行使。

中国多少奴才思维。自己不伸张言论，不行使民权，还试图消灭同胞那点可怜的本就不多的由与权。

恩，当年的义和团，不是想捣毁严复的国闻报馆，就是想把严复当头号文化汉奸格杀勿论。在中国，这就是启蒙者与被启蒙者的关系。你想叫醒他，他想捂你嘴，捂不住，就想杀掉你。

所以，还是背大清朝在直隶省当公务员的端方大人的《劝善歌》好：

人人都说外国好，外国又把中国羡。

外国税重中国轻，外国物贵中国贱。

怎么样，大清比外国都幸福呢。

伪史论者，要不要论证一下，当年的清朝人民多幸福呀。

还能学华小栓，吃人血馒头哩是吧。