北京
作者：木子
“以形媚道，以道明智”概括了中国山水画的灵魂与终极使命。它源自南朝宗炳《画山水序》中“山水以形媚道”的经典论述，意指山水以其天然形态使“道”变得亲昵可感、熠熠生辉；而艺术家通过体悟和表现此“道”，又能启迪观者与自身的智慧。当代山水画家张仕森先生的创作，正是这一古老哲学思想在当下的生动实践与回响。
张仕森作品欣赏
“以形媚道”：笔墨山川作为“道”的显现，在中国哲学中，“道”是宇宙万物的本原与运行法则，它无形无象，却蕴含于一切有形之物中。山水，作为自然最宏大、最壮美的形态，被视为“道”最显性的载体之一。张仕森的山水画，绝非对景写生的简单再现，而是对天地之“道”的虔诚追寻与艺术呈现。
形为道役，非为形役，他的画作中，山川、云水、林木的“形”皆经过心灵的熔铸与提炼。其形态或许在现实中无从对应，却更符合山水的“理”与“性”，呈现出一种高度概括、凝练的“理想之美”。这体现了“得意忘象”的传统哲学观——笔墨形象是通往“道”的舟筏，而非束缚。
气韵生动，通天下一气，张仕森善于运用氤氲的墨气、流动的云水、苍润的笔墨，营造出画面中充盈流动的“生机”与 “气韵”。这不仅是艺术效果，更是对庄子“通天下一气耳”哲学的视觉转化。世间万物皆由“气”构成并相互关联，画面中的气韵流转，正是宇宙生命律动的微观缩影。
张仕森作品欣赏
张仕森作品欣赏“以道明智”：在静观冥想中照见本心
“以形媚道”的创作，最终目的是为了“澄怀观道”，让创作者与欣赏者在与画中山水的神交中，获得心灵的涤荡与智慧的启迪。
营造“可游可居”的精神家园，张仕森的山水境界，宏阔中见幽微，磅礴中藏温情。画中常有点景的屋舍、亭台、舟楫，暗示着人的存在与栖息。这并非简单的点缀，而是构建了一个可供心灵栖居的理想化世界。观者神游其间，能暂时脱离尘世纷扰，进入一种“坐忘”、“心斋”的静观状态，从而涤除玄览关照内心。
在虚实中感悟宇宙真谛，中国哲学讲求“阴阳”、“虚实”相生。张仕森深谙此理，其画面经营大开大合，留白处皆成妙境。实处的笔墨是山川的脊梁，虚处的空白是云水、是天空、是气息流动的空间。这种“计白当黑”的处理，引导观者不只观看实在的物象，更去品味“无”中的“有”，于虚空处见深远，从而体悟“有无相生”的宇宙法则。
张仕森作品欣赏
张仕森的山水画，因而远不止于视觉美的创造。它是一场以笔墨为媒介的哲学实践。他“以形媚道”，将抽象的、形而上的“道”转化为可感、可游、可居的动人形象，进而引导我们“以道明智”，在审美的愉悦中沉静下来，观照自然伟力，反观自身内心，最终获得一种与天地精神相往来的豁达、通透与智慧。他的艺术提醒我们，中国最高的山水画，从来是“为道”而非“为技”的。它是一条路径，引领着我们穿越形象的迷雾，去触碰那个亘古不变的、至真至简的“道”，从而让我们的生命获得更深刻的慰藉与启迪。这或许正是其作品最核心的价值与魅力所在。
张仕森、中国农工民主党 党员、中国美术家协会全国美展评委库评委、中国美术家协会艺委会委员、中国林业文联美术家协会常务副主席、中国美术家协会会员、中央文史馆书画院研究员、中国人民争取和平与裁军协会第二、第三、第四届理事、原文化部艺术人才库评审专家、中央国家机关美术家协会常务理事、美中时报书画艺委会副主席、中国书法家协会注册高级教师、北京林业大学MBA研究生导师、泰国东方科技管理大学博士生导师、人民画院院长、百度百科艺术顾问等。
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