“办喜事没有受伤害的义务，闹洞房不是性骚扰的理由！”

“十一”长假前后，又到了婚礼扎堆的旺季。

有个陕西某地婚礼的视频，传到网上，引发了很多人的热议。

尤其令众多女性，都出离了愤怒。

两位伴娘，被参加婚礼的多名男子，用胶带绑在单车上，然后，各种动手动脚。

一个男子，被众多男同胞撕扯着，按在两个伴娘身上，大家起哄，非要这个男子强吻伴娘。

伴娘显然极端不乐意，她们像遇到歹徒一样，撕心裂肺地尖叫、挣扎。

但那些男子依然不肯住手，更多的婚礼与会者，有人起哄叫好，有人袖手旁观。

没有一个人仗义出手，大喝一声，制止这场显然已经构成性骚扰的混账丑剧。

有人说，“闹洞房”是我们的传统文化，祖祖辈辈如此，似乎永远理所应当。

然而，说这种话的，大概并晓得真正的传统。

当代社会学者尚会鹏，结合对河南等地区的实际调研，并参阅了大量历史资料，撰写了《中国人的婚姻、婚俗与性爱》一书。

书中谈到了闹洞房的所谓“传统习俗”——“传统习俗”必须加引号，因为真正的老祖宗，其实并非如此野蛮。

“在婚礼上无节制地对某些女性动手动脚，或曰以传统为名的性骚扰行为，假如老祖宗泉下有知，一定会反对，甚至会深感恶心、痛心！”

“从没有哪个公主，被臣民闹过洞房”

书中明确指出：

所谓“闹洞房是传统习俗”的说法，稍有历史常识的人，就会发觉不对劲。

论传统礼仪，规矩最大也最保守的，莫过于帝王之家。

从汤武、桀纣，到春秋五霸战国七雄，再到秦皇汉武、唐宋元明清，公主出嫁都是大事。

然而，从《史记》、《资治通鉴》等正史，到各种野史传说，有谁见到过“某公主婚礼，被如何闹洞房”的只言片语记载？

皇家、王侯的公主，数量庞大，例如晚清的格格，有大量资料可查的，就不下十几个。

何况到了民国，关于清宫和王爷家里的各种小道消息，都是非常叫座的素材。

从鸳鸯蝴蝶派小说家到酒肆茶楼的说唱艺人，哪怕皇家的一点小事，都能编出一大段传奇。

但从没有半句“公主婚礼，有谁如何闹洞房”的内容。

因为完全“无米下锅”，或者说，根本不存在这种事情。

就像无法编出曾国藩的湘军大战洋鬼子，无法编出北洋水师有堪比关云长的战功，一个道理。

即使地方的乡绅贤达，或者地主老财，乃至占山为王的土匪，家有婚事，可能摆好几天的流水席，任由四方过客随意吃喝，但“闹洞房”根本不存在。

所以阿Q只敢欺负小尼姑，绝不会期待赵太爷家哪天办婚事，伸出咸猪手摸新娘或者伴娘一把。

“主流的习俗，正规的婚礼，体面的家庭，自古以来，都没有闹洞房的环节，更不允许外人对新娘和伴娘等年轻女性，借此机会做出无理之举。”

历史传统的另类糟粕

书中并不否认：

“确实有一些地区，早在百余年前甚至更久远的时候，‘闹洞房’就屡有发生。”

然而，这种习俗，首先绝非普遍存在。

比如传统底蕴浓厚的地区，即使晚清民国陷入贫弱落后，也无人闹洞房。

当地的历史小说《白鹿原》（陈忠实是陕西灞桥人），关于结婚的剧情很多，主人公白嘉轩就结过七次婚，但闹洞房之类，半点苗头也没有过。

其次，闹洞房是某些长期贫穷、民风粗野之地的陋习，被其他更多地区当作奇葩笑料，传为笑谈。

“就像某些地方，有些饮食上的的习俗，但这并不意味着，某些食物在传统中有什么地位。”

书中进一步对闹洞房“习俗”的深层因素，进行分析。

这类地区，通常都比较封闭——有能力的年轻人，通过科举或者经商，翻山越岭走出去；

老了往往也不肯回原籍“落叶归根”，因为家乡实在太过不堪。

而那些留在家乡的年轻男子，大都没什么出息，更没什么文化，结婚是个普遍的老大难。

如果有谁结了婚，在其众多发小儿的眼里，是类似“推牌九赢翻了”的幸运。

闹洞房——要么对新娘乱摸乱抱，要么对新郎往死里灌酒——是一种近乎畸形的心理补偿。

其中还包含着对女性的“物化”：

“婚礼办完，这个女孩从此就成了你的人，而在婚礼正式结束之前，我们这些发小儿，也要利益均沾”。

这是明摆着的混蛋逻辑，尤其是，根本不考虑女人的意愿。

如果百余年前刚烈勇猛的秋瑾女侠，见到这种场面，很可能大吼一声“气煞老娘也”，当场把十来个“臭男人”揍得满地乱滚乱爬。

提倡“己所不欲勿施于人”和“见义勇为”的孔老夫子，想必也会说：活该！打得好！

换位思考，是婚姻和睦的基础

书中强烈建议那些热衷于闹洞房的人，凡事都要学会“换位思考”。

“无论当地目前，是怎样的民风，也不管其他人如何去做，你都有自己的是非判断。”

“换位想一想，如果你是个女生，在婚礼上，被你根本不喜欢的男人伸出咸猪手，或者故意做出令你尴尬的事情，你会乐意吗？当场骂出一个‘滚’字的心都有！”

婚礼是喜庆的场合，大家欢聚一堂，何必去做“讨人嫌”的事？

无论其他人如何，至少你自己，都有“君子有所不为”的选择权。

看到其他人闹得太过火，明显在故意骚扰人、伤害人——比如性骚扰式的闹洞房，或者灌酒——如果你自认为“有点骨气”、“不是懦夫”，还应该站出来制止。

打个圆场解围，劝大家适可而止。

这些巧妙、智慧的好方法，仔细想一想，其实多的是。

尤其是，书中调查的数据表明：

热衷于“性骚扰式闹洞房”，或者“往死里灌酒”的人（通常都是男性），和恋爱多次失败，或者结婚后感情不和，呈“强正相关”。

作者对此，进一步解释道：

婚礼的表现，是一面镜子，那些只顾自己一时爽快、根本不顾别人的情感，不喜欢换位思考的人，在婚恋中，也会习惯成自然地经常表现出自私和霸道。

谁愿意和既自私又霸道的人，长期搭伴过日子？

即使结了婚，也难免经常闹矛盾，全家不宁。

——这简直就像是一种“恶有恶报”、“伤人者必害己”的无形诅咒。

反过来讲，从自身做起，对伤害别人、骚扰别人的“闹洞房”，坚决说不，形成凡事换位思考的习惯，这也是婚姻和睦、家和万事兴的基础。

何去何从，不言自明。

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