日常中的 “我”

“所有的事物都是这样，终将会在时间概念和空间概念的交错之间，不断的转换着，虽然，时间和空间，也是我们主观逻辑上的概念而已。”

十月的秋雨，来的总是有点垂头丧气，有些落寞，似乎想赶紧完成任务，让自己摇身一变，变成雪花来带给大家惊喜。叶子们也不再专心应和了，仿佛预料到了自己下一步的境遇，他们蜷起身体，默默的，似乎在思考着什么，我要随他而去吗？我要和他一起渗入泥土中吗？

我们再也没有听到叶子们的回响，在我们耳边的，反倒是叶子之间为了躲闪雨滴彼此相互的摩擦声。雨声如此，风也亦然，这便是一个又一个稀松平常偶或夹杂着一些小动荡的日子。

北方凉凉的风也一样，推搡着摇摇欲坠的树叶，穿过暖暖的阳光，如期而至了。北方的风和南方的是不同的，北方的更率真莽撞一些，风停了，话也就说完了，就算是紧跟着又一阵也定是因为突然又想起了些什么。

肆意的蝉鸣消失了，取而代之的是秋虫的呢喃；狗狗也开始从树荫下走出来，趴在阳光下，跟着光线的移动，一点一点的挪动着自己的小屁股。阳光好像在夏天乱砍而用钝了的刀，锋芒逐渐暗淡下来，一切都进入了一种状态，缓慢了下来，似乎在等待着什么。

许多这样的“状态”便构成了我们眼中的世界。

状态是物质在物理上的独特形式，是人或事物表现出来的形态。每一个“状态”是一条众多事物组成的链条，它们处于确定的关系之中，这种关系就是这个“状态”的结构。每个在生活中的人，都与周边的事物形成了状态，而这每一个状态联结起来，就构成了整个生活的链条和逻辑。

年初，在温州遇到了一个“刘海戏金蟾”的旧花板，看样子应该是架子床上的一部分，估计是时代久远了吧，表面已经是黑乎乎、油腻腻的了。回家仔细的清理了一遍，才发现是个雕工还不错的物件，左边是刘海拿着铜钱串，右边是一朵盛开的牡丹，虽然有点磨损，却透着精致。

唯一美中不足的，是中间有一个卯孔。老想着找个办法弥补一下，思前想后，索性在卯的内部打个孔，打磨成了一个香插。当年的架子床上的一个小花板，便在这时间和空间的变换中，完成了的转换，成了我日常生活的一部分。

所有的事物都是这样，终将会在时间概念和空间概念的交错之间，不断的转换着，虽然，时间和空间，是我们主观逻辑上的概念。­­如果突破现实维度的限制，空间也不是一成不变的，而只是我们很难察觉它的微小变化，空间在时间的变化下呈现着的变化的样子，而时间也随着空间的消生，头也不回的往前走着，事物就这样处身其中，不断的经历着生成、存在、发展、消亡……,在时间和空间互相转化的临界点上，形成了独特的、应有的形式，在这个形成的过程中，也与时间和空间产生了解不开的关系。

我们活着总是会与周遭产生各种各样的关系，比如和另一个人或一群人，比如和自然，和器物，和赞美与诋毁，和生老病死相聚别离。即便死去，我们依然在和周遭发生着“身后”或“世后”的各种各样的关系。这些关系在我们周遭形成了繁复又庞大的网，我们或者活在网中间，或者某个不起眼的角落。这便是现实，便是日常。

生活在日常，日常中便处处有了“我”。

无论是否愿意，每天都要无数次地遇见我自己，不同时期的，不同年龄的，快乐的或是悲伤的，独自一人或是有人相伴。我随便到处晃悠着，在看似偶然，却又必然中，遇到 “我”。

那些无数次照见的我，便是在那从早晨到傍晚，伴随着我们形形色色的生活的日用器物上面，它像面镜子，让我从中看见了最熟悉的“我”。

那种熟悉，是从时间里、生活里、经常的接触中所发生的亲密的感觉。我以前一定与它们有过切实的相遇，并在内心与之有过对话。这个“以前”，也许就是刚才，也可能是一年前，或者已经过去了很久，记不起来了。而它们也许就是那个五年来相伴左右的杯子，也许就是一个藤条编织的筐，也许就是爸爸原来用过的那支钢笔。无论是什么，有一点毫无疑问，它们将我心底里可以称作灵魂的那部分，深深触动了。

器物本应该是没有生命的，本不会触动人。需要的时候，我们拿出来用一下，用完了，又将它们放回原处。每天在它们中间生活，它们便是有用的了，仅此而已。然而它们居然触动了我，让我在它们面前踌躇，仿佛它们是有生命、有故事的一个人。每次回望都是来自最深刻的回忆中的熟悉。

很多时候，回忆是根据所处的环境和场景，对原有记忆的二次加工过程。在不同的环境下，不同的场景下，甚至不同的心情下，它并不总是可以准确的再现记忆，而是有意或者无意的,自然而然地依据某些记忆的内容产生联想。记忆的提取，不仅仅是一个简单的复制的过程，而是一个基于不同的思维方式和不同的文化背景，重新构建的过程。

许是一件旧物，便记起旧光阴中的那段一件往事，便记起旧光阴中的那段一句乡音……, 任何一段时间内，我们所觉察到的事情都会成为我们记忆的一部分，正是无数个这样的瞬间的再现，让回忆成为我们生命中最熟悉，也是最神秘的一种体验。记忆是我们对经历过的，代表着一个人对过去活动、感受、经验的印象累积，而回忆则是我们再次面对过去见过的事物，仍能确认和辨认出来，甚至产生联想的过程。

日用器物映照出了所有的世相。呈现出了个体在与环境不断地相互作用中的一种建构过程，一切事物都以某种形式存在，同时我们也必须通过事物的形式来感知其存在和内在信息。这种感知过程，是一种无人触及的玄妙，惟他自知的情分，朴素踏实的温暖。

一如至上派的马列维奇所言，客观世界的视觉现象本身是无意义的；重要的是感情，是与唤起这种感情的环境无关的感情本身。所谓感情在有意识的头脑中的“物质化”，实际上意味着感情穿过某种现实主义概念的媒介后，其映象的物质化。