石禄生说丨百家大院“创福记”：儒释道与福文化，触动谁的心弦？

当今的中国，已然是全球第二大经济体！国家富强了，老百姓的日子越来越好过了，重塑国民精神势在必行。传承中华优秀传统文化，倡导中华文化复兴，就是这种愿景的体现。

曾经何时，有一些网络公知动不动就说，“中国人没有信仰。”甚至危言耸听地称，中国是世界上唯一没有信仰的民族。他们这么说，有的人是出于对同胞恨铁不成钢，有的人则刻意矮化自己的国。前者是蠢，后者是坏。不管是哪一种情况，他们的统一潜台词都是：中国人的精神不如外国人。在他们的内心深处，恨不得污蔑中国人没有灵魂。

现在中国强大了，在国际上的话语权提高了，国民的腰杆挺直了，前述公知们也就在网络世界消失不见了，再也不说中国人没有信仰了。奇怪了，中国人明明还跟以前一样拜关公、拜孔子、拜菩萨，并没有新近形成统一的宗教信仰，那些人怎么就不喷中国人没信仰了呢？这就反向证明了，他们以前的论调尽是虚妄之词。

一个时代有一个时代的缩影，过去的就让它过去。从另一个角度来说，今天的中国人，倒也确有必要从自己的历史文化长河中，汲取共同的“信仰”养分。不是说重塑国民精神吗？这也是一种有效的文化路径。故此，本着弘扬中华优秀传统文化的态度，本文就来浅谈一下古今中国人共同的“信仰”——祈福文化。

中国具有五千年文化智慧，以此为精神根基，我们的社会向来有自愈或自洽功能，无论何时，因时代变局导致的社会心理或公共精神的暂时性失序或混乱，在中华文化这把心灵钥匙的指引下，总是能“拨乱反正”、正本清源。

首先是儒家。儒家的礼仪、伦理、情义，就是中国人几千年遵循的信仰。儒家的道义基础，源于早前的祖先信仰——这种信仰极具人情味和烟火气。儒家、儒学、儒教，三者理论或有不同，但在“信仰”的问题上，是一致的。所以说，儒家不是宗教，但有信仰。

其次是释家（佛教）。这点无需赘述，源自古印度的佛教在中国历史上影响之大，我们可以想象得到。

最后是道家。道家是继儒家之后又一个正宗的中华本土信仰，而且是公认的主流宗教级别的，其影响力不亚于佛家。道家的信仰主体是无相无形、主宰天地万物的“道”，其影响力涵盖中国人生活的方方面面。如果非要对道家赋予神仙级别的虚构主体才算信仰，那么道家的太上老君了解一下？

行文至此，关键问题来了。在中国历史上乃至今天，儒释道三家，在民间各有信众不知凡几——但不同于西方宗教信仰，中国人的民间信仰行为通常不会有“入会仪式”。
奇特的是，中国人追求儒释道三种信仰时，有时分开、有时不分，可以界限分明、也可兼而有之。于是又有信奉西方话语逻辑的人或许会说：“中国人缺乏一种适用于所有人的共同的信仰。”
对此，笔者想说，其实涵盖并包容于儒释道三种信仰文化的中华福文化，就是中国五千年历史长河中一以贯之、全民信仰的“文化宗教”！虽然古今往来从没有明确的理论把福文化称之为全民信仰，但所谓大道无形，祈福文化就是中国人心目中的共同之“道”！

历史上的中国人，不分朝野，无论是儒学中人、儒家子弟，还是佛门中人、善男信女，抑或山中道人、老庄信徒、江湖义士，无不把崇福、尊福、祈福的人生信条奉若圭皋，儒家的“五福论”、道家的“福禄寿喜财”五神仙、佛家的“福报论”等，是放之四海而皆准的全民福文化信仰。

对此，世人不禁要问：到底是哪一种福文化元素，串联起了儒释道三种信仰，使福文化的精神理念深入其中、融会贯通？答案是：中华祭祀文化

在儒释道三种中华信仰文化中，儒家本身起源于祭祀礼仪，不言而喻；道家尊道贵德、崇拜神仙，尤其注重祭祀祈祷，祈福当下；佛家的本义是为来生修行，本不注重当下，古印度佛教源头本不进香，但佛教进入中华后，深受儒家和道家的影响，变得关注当下福祉，烧香献佛成常态。如是，伴随祭祀文化形成的“中华福文化”，就成为了儒释道三家共同的信仰外化形式。

古代泰山封禅祭祀图

中华福文化全然脱胎于古老的祭祀文化：“福”字源于商周时期的象形及会意文字，偏旁“礻”（同示）代表祭台；右边“畐”字是“酉”的变形，表示酒坛。归纳而言，就是一个人端酒祭天，即为福。

因此，中华福文化从祭祀文化衍生而来，最终成为了儒释道三家共同的信仰文化。也就是说，福文化和祈福的传统，是中国历史上千百年来的全民共同“信仰”：不论你信奉儒释道三家的哪一种信仰或兼信，最终都要接纳中华福文化——换言之，古今中国人的精神生活离不开福文化。

百家大院祈福阁

2024年初，中华福文化文旅地标——百家大院祈福阁，正式落成于闽粤赣边——福建省武平县百家大院。

2月4日立春日，百家大院祈福阁隆重举行2024甲辰年祈福盛典，吸引了海内外数百名宗亲、信众和文化人士参加。

传承中华优秀传统文化，拥抱中华文化伟大复兴。中华福文化源远流长、厚德载物，回归中国人的生活日常，是大势所趋、人心所向。百家大院祈福阁，弘扬中华福文化，祈福天下和平，祈愿国泰民安，欢迎您的到来！
百家大院祈福盛典配图：修永清