北京
袈裟，是佛教僧众所穿着的法衣，它是将布截成小片，而后缝缀，像一块块的田，故又名福田衣、割截衣，也称作慈悲服、无上衣、离尘服、解脱服等。
先把布截成小片，而后缝缀，像一块块的田，故又名福田衣、割截衣，也称作慈悲服、无上衣、离尘服、解脱服等。依佛本制，袈裟包括：安陀会(五条衣)、郁多罗僧(七条衣)、僧伽梨(九条大衣)三种，具有三种功用：杜防法衣他用；使僧尼舍离对衣服的贪欲；避免他人盗取。
金池长老是一个非常具有讽刺性的人物，身为一个出家人，他的吃穿用度可以说是十分奢侈。
首先，住的是观音禅院，观音的禅院基本上也属于顶配了。
层层殿阁，叠叠廊房。三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音关。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。
其次，看看金池长老平时的衣着打扮如何？用珠光宝气来形容，丝毫不过分。
头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。满面皱痕，好似骊山老母；一双昏眼，却如东海龙君。口不关风因齿落，腰驼背屈为筋挛。
第三，金池长老请唐僧师徒喝茶，茶具用的也都是上等的。
羊脂玉的盘儿、三个法蓝镶金的茶盅，一把白铜壶儿，茶叶也是上好的茶叶。唐僧夸爱不尽道：“好物件！好物件！真是美食美器！”
最后，金池长老还有个收藏名贵袈裟的癖好，做了二百五六十年和尚，足有七八百件！
那老和尚，也是他一时卖弄，便叫道人开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，开了锁，两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗！
金池长老身在佛门，却痴迷于身外之物，并且还故意显摆自身的富有，贪恋唐僧的锦斓袈裟（袈裟原本的作用之一便是使僧尼舍离对衣服的贪欲），这样一个品行低劣、毫无半点得道高僧风范的贼人（比如跟黑熊精结交，痴迷身外之物，他的七八百件袈裟是怎么来的？他能明抢唐僧的，就有可能用其他不正当手段获取这些袈裟。），为什么会在观音禅院里一直修行？
观音知道金池长老在作恶吗？答案是肯定知道。
观音是知晓过去未来的，我们说整个西天取经项目都是西天如来安排下的，那九九八十一难也是提前安排设计好的。
金池长老这样的人在观音禅院里的不检点行为，应该是得到了观音的默许的，或者说金池长老就是观音安排在这里的一枚棋子，目的是什么呢？
01 从小说情节的角度来讲，解决佛家贪嗔痴的问题，考验取经团队。
金池长老代表的是贪，对自己喜欢的人、事、物，想要据为己有，贪得无厌；
唐僧代表的是嗔，失去了的东西拿不回来，就埋怨、生气、怨恨孙悟空，开始念紧箍咒，教训孙悟空；
孙悟空代表的是痴，愚昧、愚痴、无明，凡事只凭自己的好恶，顺遂则喜，违逆则怒，完全不明事理，整个袈裟被盗事件，他自己是要负首要责任的，但他不仅火烧了观音禅院，还要动手打周围的和尚，完全没有半点自我省察的意识。
02 再从小说设计的角度来讲，金池长老活了270岁，这个数字跟《心经》是有暗合之处。
《心经》内容总共是260字，它的完整名字《摩诃般若波罗蜜多心经》，加在一起恰好是270个字。
金池长老修行了两百多年，却没有参透《心经》里“心无挂碍”的境界，一辈子还是在贪这贪那，本有可能修个仙（其实已经是人仙了，也许还有机会更进一步），却因为看不透而毁了两百多年的修行。
03从小说背景的角度来讲，明代中晚期大众对僧人的印象普遍不太好。
明代中晚期，老百姓对僧人的印象普遍没有那么尊崇，一方面商品经济空前发展，另一方面陆王心学引发思想解放，所有社会成员，不论僧俗，都受到这股大潮的洗礼，从而表现出不同于以往的行为模式，比如不再讳言财利，放纵身体情欲等。
另外，明代的僧人有不少素质低下者混迹其中，成为一名僧人的成本非常低，很多犯罪分子走投无路了便会出家为僧。
综上所述，作者刻画金池长老这样一个品行低劣的僧人形象，也不足为奇了。
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