关于菊花及隐士

关于菊花及隐士

在今天，你想做个隐士

无需湖水、木屋。只要放下手机，

不管别人说什么、骂什么，

只当田园狗吠，屋顶鸡鸣。

不怕肝硬化，不怕邻居投诉，

你能一直喝酒、一直弹琴。

物业没发现，你还可以悄悄

在小区花园烤条羊腿。

不写诗，不出声，你便能活得

比孑孓透明，比山气氤氲。

人们离真意只差一张中奖彩票，

南山荒野生存才算是新闻。

没有公司，青鸟是编外快递员，

西王母怎敌得过掐腰小姐姐？

而你，写了那么多隐逸诗，

究竟是想出名，还是为了出售？

餐风饮露，真正可怕的是

无法被理解、要胁。为了安全，

你要和他们一样，一边抱怨，

一边窃喜地为五斗米折腰。

所以，五柳先生，请告诉我，

那天在东篱下你见到的

到底是什么花朵，它又是如何

令你拥有让我羡慕的从容？

写在后面：

菊花，菊属菊科植物，原产中国，为我国十大传统名花之一，列梅兰竹菊花中四君子第四位。

严格来说，开在枝头的菊花不是一朵花，一般由舌状花和管状花构成头状花序，生于茎枝顶端。

《礼记》中即有关于菊花的记载。“（季秋之月）鸿雁来宾，爵入大水为蛤，鞠有黄华，豺乃祭兽戮禽。”

季秋之月为九月，大雁南飞途经中原，小雀儿入海变成蛤蜊（这有点儿开脑洞，是古人认识的局限），菊花黄色的花朵开放，山间的豺捕到猎物会先祭拜再食用。其中的鞠，即为菊字，通用。

《尔雅》中又写作“蘜”，郭璞注曰：“今之秋华菊。”《说文解字》中，“菊”的意思是蘧麦（现称瞿麦），后来出现在典籍中的菊多表示菊花。

比如楚辞中，《离骚》中有句：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”《九歌·礼魂》中有句：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”

可见，古人早就认识到菊花秋天开放，以黄色为主，而且看起来应该美丽大方，有纯洁美好的寓意，要不三闾大夫也不会在诗里说要拿菊花当晚餐，当然我也相信屈子会真的撕啃菊花，多半是种象征。

但对于菊花，很早人们即有服食的传统，较早的记载来自《西京杂记·戚夫人侍儿言宫中乐事》，源于戚夫人侍女讲述刘邦与戚夫人的幸福生活。其中提及，“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊华（通“花”）酒，令人长寿。”后面还具体记载了菊花酒的制作方式：“菊华舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。”也就是说，当年九月菊花开放时，和茎与叶一并集下来，然后掺入黍米一起酿制，第二年九月九日酿成始可就饮。《神农本草经》有记载：“菊华，味苦平。”“久服利血气，轻身耐老延年。”

魏晋之后，种菊、赏菊成为一种文人雅趣，特别是五柳先生陶渊明，一句“采菊东篱下，悠然见南山”，使得菊花成为隐逸、高洁的象征。他不但种菊，而且赏菊、食菊、写菊，后世留下不少他与菊花的诗句和传说。

习见诗句这里不引了，转述《续晋阳秋》（南朝宋檀道鸾撰，已散佚，后世有辑录）里一个小故事。话说，陶渊明喜欢喝酒，家贫，不能经常喝到。这年九月九，他想喝酒却无有，只得于宅畔篱笆下菊丛中，采得菊花满手，坐而把玩，怅望良久。忽见一白衣人飘然而至，乃江州太守王宏知他喜酒无钱，特送酒一坛。先生大喜，掀开就喝，至醉而后还。

后世李白描摹此事，有诗云：“因招白衣人，笑酌黄花菊。我来不得意，虚过重阳时。”（李白《九日登山》）

唐朝时，菊花的种植、栽培已经比较普遍，文人雅士写菊花的诗歌也很多。经典的有孟浩然的“待到重阳日，还来就菊花”（《过故人庄》），杜甫的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首·其一》），白居易的“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”（《重阳席上赋白菊》），杜牧的“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”（《九日齐山登高》）。当然，还有黄巢的“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”（《不第后赋菊》），可惜杀气太重，欣赏太少。

也正是在唐朝时，菊花传入日本，经杂交繁育，形成了日本栽培菊花的系统，至今其皇室仍采用菊花纹章为家徽。明清时，菊花又经荷兰传入欧洲，几经培育亦形成多种类型。至今，菊花已成为世界四大切花之一。

秋末冬初的一天，公园门口忽然多了十几盆菊花，开得鲜艳又各具情态，仿佛飞翔的仙子、旋转的舞女，引得人们纷纷来打卡拍照。花茎上拴着一个个小牌，上面写着花的名字，也都有美好寓意。

近几年来，一说菊花，就会让人联想起某个器官，甚至有人会不好意思或者不怀好意地笑起来。但我仍知道，它是花中的君子，高蹈的象征。市民百姓们种它、赏它，看到它开，心情也跟着好起来。文人墨客咏它、赞它，在精神的愉悦中获得启迪与灵感，留下众多不朽的诗篇。

我们又岂能因为一些恶趣味，而不去欣赏它？