威尼斯翼狮来历成谜 ，专家竟称其来自中国！

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威尼斯圣马可广场上，一头青铜狮子张开双翼，一只爪子按着一本书，另一只爪子则抬起，它似乎正蓄势待发，对猎物发起进攻。这尊翼狮被认为是威尼斯的象征，可追溯到威尼斯作为强大海洋共和国并主宰地中海的时代。自13世纪起，它就被放置在此。而它何时，途径何路，经何人手，又因何抵达威尼斯？众多的谜团仍待解开。

威尼斯的标志

在圣马可广场的总督府旁， 矗立着两根石柱，其中一根柱顶是象征着圣马可的青铜翼狮。

传说，基督教四位福音传教士之一的圣马可曾在公元1世纪流落到威尼斯一带，他在梦中得到一位化身成狮子的天使预言，说他将来会被葬在威尼斯，在此得到崇拜和荣耀。但直到他去世后8个世纪，终于强大起来的威尼斯才动了一个大胆的念头，他们将这位圣人的遗骸从埃及偷运到威尼斯，安葬在专门为其建造的圣马可大教堂，将其奉为城市的守护圣人。而这只带着翅膀的狮子，由于代表着圣马可，从而成了威尼斯的标志，时常出现在威尼斯的旗帜、纪念碑、公共建筑和艺术品上。在所有的威尼斯翼狮中，最著名的当属圣马可广场上安置在一根花岗岩柱子上的青铜狮雕像，它身高近2米，身长4.4米、重约2800公斤。它雄伟庞大、英姿勃发、傲视一切，高高地矗立在威尼斯的城市中央。

圣马可翼狮的历史一直是人们津津乐道的话题。近几年里，意大利的帕多瓦大学、国际地中海与东方研究协会和威尼斯卡福斯卡里大学合作，对圣马可翼狮的青铜合金进行了新的化学分析。该研究采用了铅同位素分析技术，首次找到了铜料的来源地：中国长江下游矿区。此外，在意大利研究者们看来，这座雕塑的风格十分独特，与中世纪西方的狮像几乎毫无关联，因此很早便排除了本土作品的可能性。1990年，一位意大利学者曾提出圣马可翼狮与中国艺术的相似性。近年来随着科技的发展，意大利学界开始重新审视这一推断。

研究者对圣马可翼狮进行风格特征对比分析，认为它的形象与中国唐代铸造的镇墓兽相似，比如洛阳博物馆的唐三彩镇墓兽。中国镇墓兽的历史可追溯到战国时代，唐代则变得更加流行，通常具有狮身、鹿角和翅膀。研究者认为，这种相似性绝非偶然：这尊翼狮最初可能是一尊头上有犄角的青铜镇墓兽，在辗转中经过不同地区多位工匠的改造后成为现在的样子。

根据现有的文字记载，圣马可广场上的这根花岗岩柱子在1172年从东方被带到威尼斯，而有关这尊狮子的最早记载可追溯到1293年。值得一提的是，在此两年之后，马可·波罗从中国归来。从1293年至今，除了两次战乱时期，圣马可翼狮绝大部分时间都矗立在那。1815年，圣马可翼狮从巴黎返回威尼斯时倒地摔碎，一位意大利雕塑家对其进行了修复，并添加了一些新的元素，例如狮子爪下的书。

而这座雕塑是如何抵达威尼斯的呢？意大利研究者们提出多种猜测。这尊青铜狮很有可能首先通过海上丝绸之路的贸易活动来到地中海东部，而在1293年这座狮子雕塑出现在威尼斯之前，威尼斯人曾在第四次十字军东征期间洗劫了拜占庭帝国的首都君士坦丁堡（1204年），其间大肆掠夺艺术品、雕塑和珠宝，这尊雕塑有可能在此期间被带回。另一种可能则与马可·波罗家族有关：其父亲和叔叔等人曾在1264年至1266年间访问过北京的宫廷，很可能是他们通过陆上丝绸之路将这尊雕塑带到了威尼斯。

圣马可广场上的钟塔

海上共和国和欧洲最美客厅

公元5世纪，威尼斯城建立于潟湖中央的一个小岛上，9世纪开始成为重要的海上势力。最开始，威尼斯从拜占庭帝国授予的亚得里亚海沿岸的贸易权中获得了初步的财富，同时越来越独立于帝国，成了一个拥有广泛海上势力的城市国家。11世纪里，威尼斯建立了自己的海上军事力量以保护商船，确保香料、丝绸和贵金属等商品的自由流通，成为地中海上的贸易强权。

13世纪初，通过对拜占庭帝国土地的分割，威尼斯获得了大量新的海外领土，包括希腊的克里特岛等重要岛屿，成功控制了东地中海商业路线。以拜占庭帝国为新的基点，这个时代的威尼斯商人甚至建立了连接蒙古帝国的商路，进入了丝绸之路的许多分支。到了13世纪末，威尼斯已是欧洲最繁华的城市之一。13世纪至15世纪，威尼斯发展为地中海最富裕、强大的海上共和国。但随着美洲的发现和通往印度的新航路开辟，这个海上共和国逐渐衰落。最终在1797年，拿破仑入侵并征服威尼斯，宣告了共和国的灭亡。

威尼斯共和国为这座城市留下了巨大的海上军事力量，以及银行和保险系统等遗产。在共和国期间，威尼斯不仅经济繁荣，而且吸引了大批艺术家、建筑师和学者，现代戏剧在威尼斯重生并走向欧洲，意大利第一批印刷书籍也在威尼斯诞生。而最直观的遗产便是气势恢宏的城市建筑，圣马可广场这片围绕在大运河前金碧辉煌的开阔地，吸引着每一个抵达威尼斯的人。

在威尼斯，圣马可广场是唯一享受“Piazza（广场）”头衔的公共场所，其他广场只能被称作“Campo（空地）”。圣马可广场和周围系列建筑构成了威尼斯的社会、宗教和政治中心，它汇聚了最重要的历史建筑和博物馆、最繁华的商业街和餐饮商铺。作为威尼斯的心脏地带，它也是最受欢迎的旅游景点。拿破仑征服威尼斯时称赞圣马可广场为“欧洲最美的客厅”。他将广场边的大楼改成了自己的行宫，还建造了连接两栋大楼的翼楼作为舞厅。拿破仑将无数威尼斯的珍宝短暂地带回过巴黎，包括那尊圣马可翼狮。当然，圣马可广场也有致命的缺点：这里是威尼斯的地势最低点，因此在涨潮和下大雨时，它是威尼斯首先被水淹的地方，对于潮水溢满广场甚至水淹广场的情景，世人早已司空见惯。

圣马可大教堂

广场上最重要的两座宫殿要数东侧的圣马可大教堂和总督府。重建于11世纪的圣马可大教堂又被称为“金色圣堂”，拥有拜占庭风格的马赛克和镀金圆顶，成为这座城市征服四海、富可敌国的象征。装饰性的众多珍宝来自13世纪从东方带回的战利品，比如圣马可大教堂正面的青铜车马，是公元前4世纪的古希腊作品；此外，教堂内的圣物收藏室中还保留着多位文艺复兴大师的作品，来自君士坦丁堡、见证罗马帝国最后神话的四帝共治板岩雕塑也是游客必看的珍品。紧邻大教堂的总督府曾是威尼斯共和国最高行政机关和总督宅邸，建造于14到15世纪，完美融合了哥特式和文艺复兴风格。如今这里是一座公共博物馆，向世界介绍威尼斯的富饶和荣耀。在总督府前，矗立着两根99米高的石柱，其中一个柱顶是圣马可之前的威尼斯保护圣人圣狄奥多（San Teodoro），另一个则是象征着圣马可的翼狮。

总督府

狮子，东西方艺术中的至宝

古希腊迈锡尼狮子门

从古至今，狮子向来被当成力量与勇气、正义与权威的象征。从公元前4000年开始，狮子就开始“统治”着近东地区的艺术。在古代亚非地区的宗教信仰中，狮子代表着神性，例如，古埃及女神塞赫美特长着狮首。古希腊人以狮子为尊，公元前14世纪的迈锡尼城门上刻有两只雌狮浮雕，被称为“狮子门”，成了迈锡尼文明最具代表性的象征之一。罗马帝国时代，雄狮被当作王权的象征，一头雄狮制服另一头马或牛的艺术品十分多见，是王权统治的象征。在基督教文化中，狮子也与神性联系在一起，比如《圣经》中将耶稣称为“犹大之狮”，以强调他的身份和力量不可抵挡；而在圣马可的梦中，狮子则是天使的化身。

犹大之狮

中世纪的混乱并没有切断狮子与美德之间的联系，狮子常常镇守着教堂、宫殿的大门，但此时的狮子们除了鬃毛以外均不可辨认，甚至被认为是丑八怪，网络上有专门收集艺术作品中“丑狮子”的网页和网站。事实上，野生狮子从未到达过西欧，只有少量西欧人在古罗马斗兽场中见过来自非洲的狮子。欧洲巴尔干半岛和东欧地带曾有过野生狮子，但由于人类狩猎和居住环境的改变，早在公元前1世纪就已灭绝。这也就是为何古希腊艺术中的狮子栩栩如生，而欧洲中世纪的狮子均是令人啼笑皆非的“四不像”的原因：再精湛的艺术家也无法创造出几个世纪里都无人见过的动物，只能凭借古人的描述“照狗画狮”。

中世纪狮子雕像

同样的故事也发生在中国。中国并不是狮子的栖息地，但狮子艺术却十分悠久。公元前2世纪，张骞出使西域，开辟了丝绸之路，沟通了中国与中亚各地的商贸往来，狮子才被中国人所认识。两汉时期，狮子通过“进贡”的方式传入中国；唐代是丝绸之路的黄金时代，狮子更是多次被带到中国。在随丝绸之路从印度传入的佛教中，狮子凶猛彪悍、威震八方的护法者形象，逐渐被中国人借用，转而用作护卫者和辟邪物。早在汉代或六朝，狮子便被赋予了“辟邪”的功能。从汉代起，舞狮活动就已经成为庆祝、驱邪、祈福的重要习俗。在唐代，狮子被作为镇墓兽以镇煞妖邪怪佞，唐代的墓葬中出土了大量的狮形镇墓兽。

唐三彩镇墓兽

在中西方文化中，狮子作为同样的“他方圣物”，同样地因其力量和权威受到人们的喜爱和尊崇，圣马可翼狮的新发现令我们止不住去想象那个可能横跨东西的神秘旅程，去探索更多的历史空白和未解之谜。

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