北京
钟表无贵贱，人心有高低；腕间存道义，谈笑品茶香。钟表茶馆，讲述表友自己的故事，我是老面。
腕表世界最真实的声音不是品牌的广告，媒体的宣传稿，或者带有主观色彩的测评；而是来自表友们发自内心的评论。
图片来自网络
在资本与政治的共谋：美国制表业倒塌真相（点击标题即可跳转阅读）发表后，钟表圈很具影响力的苏总进行了补充：我和很多美国藏家聊到过这个事情。19世纪中叶到20世纪初，阿美都一度是世界制表中心之一。论钟表生产的工业化理念，阿美可能比瑞士还要更早更全面，当然，可能祸根也源于此。
阿美使用标准化零件、流水线装配与严格质检体系，降低成本，提升一致性。这一模式完美契合铁路时代，美国表可靠、精准、耐造，一度在全球市场与瑞士分庭抗礼。
但是！忽然有一天，钟表工业开始变化了，瑞士开始追求复杂功能，提升审美，甚至开始摸索给腕表赋予故事情感。很快，精明的瑞士人给自己的钟表构建起了品牌文化壁垒，推动整个市场从“精准”转向“漂亮”时，美国表还没转型就凉了。
配图：1924年百达翡丽单按钮计时腕表（图片来源：phillipswatches.com）
我相信，阿美不是不知道大复杂、审美、讲故事之类的怎么做，只是当时大资本兴趣可能完全不在这里。毕竟，钟表在任何一个时代都是工业领域里都属于最不赚钱的类别。如果我们回望上世纪中叶，当时经历了两次世界大战后的阿美已经是全球制造业唯一霸主（直到中几十年后中国崛起），腕表这种细枝末节的小钱他们也并不在乎。
机械表有没有存在的价值？这个问题有可能困扰过很多人。我认为它会向艺术品方向发展，就像大排量的旧能源车，会一直存在，最终成为小部分的奢侈玩物。二十一世纪第三个十年开始，独立制表崛起，集团品牌集体跳水，这些都是信号。也许新一轮的钟表革命已经在继续了，我们恰好就在见证这一切。
闯关硬汉表友：在《资本论》第一卷中有过这么一段注解，也说明了资本以及其人格化的代言人的资本家运动的目的性：“一有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10％的利润，它就保证到处被使用；有20％的利润，它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；有100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”——引用的英国经济评论家托•约•登宁（现译为“邓宁格”）《工会与罢工》。
老面：这段文字年轻时读过，到现在才越来越理解。
在一年前，腕表业十字路口的那场激辩的留言中，闯关硬汉表友的留言（节选）：从全球产业竞争（叠加全球财富再分配）的角度看，西方国家和民族不配维持现有分配和再分配机制，说通俗一点就是都去工业化了，创造价值的大头不在他们那，他们没资格继续窃据价值链顶端。
反观我国，无论是劳动力价值和价格（工资、工资增长率和分配地位）还是产业资本和有关行业在全球产业价值链的分配再分配过程中，能够创造的价值和获取的收益严重不对等（创造的价值远大于再分配过程中获得的价值和资源）。
颇具美感的国产机芯
从国内钟表业的角度看，计划经济时代残留的产业/供应链严重跟不上时代发展需要，一是观念/理念上仍满足于制假售假的路径依赖（小富则安），二是流里流气的圈子文化导致固步自封（跟第一个原因有一定关系，但更多是利益取向所致），有了前面两个原因，源自计划经济时代的残留钟表产业链不可能承担我国新时代高端钟表业建设的使命。
配图来自国外媒体：这款机芯复刻了4130，连最小的细节都一模一样。
钟表茶馆期待更多腕表世界的真实声音，如果您的意见想被更多表友看到，请留言。
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