项飙、梁文道谈张雪峰：他努力提供确定性，自己却卒于不确定性

张雪峰走了。这样一个为千万家庭拆解人生选择题的“指路者”，却没能躲过命运的无常。

他生前拼命给别人确定性——选什么专业、报什么学校、走什么路才最稳妥、最赚钱、最不容易出错；

可他自己的人生，却以最猝不及防的方式，定格在充满不确定性的一刻。

看了人类学家项飙刚刚在浙大的演讲，还有文化学者梁文道的博客节目，他们都剖析了张雪峰现象。他们并不否定张雪峰的善意与价值，却点破了一个残酷真相：

张雪峰的爆火，是整个时代焦虑的缩影；他拼命提供的 “标准答案”如此受欢迎，却恰恰证明，我们早已活在一个没有标准答案的世界里。

01

张雪峰为什么火？他把复杂人生，简化成了 “生存公式”

项飙说，张雪峰的受欢迎，从来不是因为他 “对”，而是因为他 “有用”—— 在充满信息差、不确定性、试错成本极高的当下，他把模糊的教育选择、漫长的人生路径，压缩成了一句句可直接执行的 “生存指南”。

“普通家庭别学金融”“要报新闻我把你打晕”“文科都是服务业，总结一个字：舔”“生化环材是天坑，计算机才是铁饭碗”…… 这些话刺耳、功利、甚至绝对，但对无数底层家庭而言，这是最安全、最不踩坑、最能看见回报的选择。

他消解了教育的本质 ——不再是探索自我、体验知识、感受生命的过程，而是精准换算成未来的收入、社会地位、生存概率。

但他提供的这种简化，代价是巨大的。

教育作为一种生命体验的维度完全消失了，人们在填志愿时，不会去想这个学科学起来是什么感觉，不会去想自己是否喜欢每天做这些事情，

教育完全被化解为了未来的收入和社会地位

这一点，梁文道看得也很透彻。他说自己大学的专业是哲学，张雪峰一定会说，“你学了哲学，将来怎么吃饱饭呢？”，梁文道说，

这句话就代表了张雪峰们基本价值观：跟你的求知欲、兴趣、理想没关系

这种价值观的背后，是一个更大的时代变局：少子化。随着孩子越来越少，每一个孩子都必须是最好的，父母不止要为他创造起跑点，还要陪跑，陪他直到终点。

张雪峰自己也是这样的，他赚了很多钱，却活得不像个有钱人的样子，出行骑电动车，吃普通的外卖，他说要把所有的钱都留给女儿，将来女儿随便找个银行工作，他就把钱都存到那家银行去，换女儿的自由。但梁文道反问，

假如一个人，TA的一切都被家里安排好了，他从来没有为生活打拼过，这算是幸福吗？

02

项飙的洞见：在不确定的年代，我们为什么总想“抓住”点什么？

在浙大的演讲中，项飙提出了一个发人深省的概念——“先看清一切，再开始生活”。

他说，现在的年轻人有一种很强的执念：我要看清一切之后，才能够决定我怎么生活。这与项飙做农民工研究时的情况完全不同——那时候的人们是“先生活再分析”，而不是“看透了世界，才去在这个世界上生活”。

这种执念从何而来？项飙认为，这是因为主体性的膨胀。过去四十年的经济高速增长和教育普及，让年轻一代产生了“我可以控制自己人生”的强烈信念。他们读书很多，愿意去分析、去定义，希望把社会看得很清楚，在把握得非常具体的情况下去活出自己的人生。

但随着经济增长放缓，人们发现“努力就有回报”的承诺不再成立。于是，人们开始疯狂地寻找可以“抓住”的确定性：“只有钱是真的”，“只有分数是真的”，

当所有不能被量化、不能带来即时回报的东西都被视为“不真”时，我们的世界就变成了一个贫瘠的、单向度的世界。

项飙讲了一个令人心痛的例子：一位985大学的老师说，他现在对着两百多人的大教室上课，上了45分钟后说“中间休息15分钟吧”，除了几个人去上厕所，几乎没有一个人动。只有他自己出来走了一圈，其他的同学还是坐在教室里，继续看着平板或者手机。

更可怕的，是这种逻辑已经渗透到了生活的每一个角落：中学时，亲人去世会被家长隐瞒，因为死亡是对学习的干扰，只有考试是真的；朋友被分为“有用的”和“没用的”，中学时的友情是不真的，只有好大学里的“高质量人脉”是真的。

03

梁文道的追问：我们真的需要一个人来告诉我们怎么活吗？

对于张雪峰，梁文道既有理解，也有质疑。

他理解张雪峰的受众：购买张雪峰服务的人，应该大多是中下阶层，没有什么可以容错的空间。对于这些家庭来说，专业选择确实关乎整个家庭的命运。

但梁文道同时指出几个不容回避的问题。

张雪峰的判断真的准确吗？他推荐土木工程专业没多久，房地产就崩塌了；如今AI崛起，大批程序员被裁，他却还在推荐计算机专业。在高度不确定的年代，这些建议真的还靠谱吗？

而更大的悖论在于，我们真的需要一个人来告诉我们怎么活吗？

梁文道说，在现代社会，一生要转行多次，大学本科那个专业真的很重要吗？但越是不确定的时候，大家越期待有一个权威告诉你什么是确定的。人生本来就是无常的，包括张雪峰自己的去世，他能猜得到吗？

这种悖论，在梁文道看来，已经远远超出了张雪峰个人的问题，而是一个时代的症候：张雪峰是一个“卷”的象征性人物，但他也把自己卷进去了

04

从“抓住”到“拉网”，一种更勇敢的活法

在演讲中，项飙用两个意象概括了当下人们的两种生存方式：“抓住”与“拉网”

“抓住”，就是把社会生活简化为几个特别明确的、可以量化的、非常容易评比的指标性东西，然后去追着它——比如分数、编制、薪资。这是张雪峰们提供的东西。

而“拉网”呢？项飙借用了哲学家本雅明对普鲁斯特《追忆似水年华》的评论：你站在一只渔船上，船本身是波动的、颠簸的、不稳定的，海浪可以是很汹涌的。你拉着网，网里有什么你不知道——有鱼有虾，有石头，有垃圾，有沙。但正是因为你拉网的行动，那种重量产生了，你会觉得你可以站得更稳、站得更住。

“拉网”是一种更勇敢的生存方式：我们边行动边感受，在互动中建立认知；接受未知，拉住一个包含所有可能性的面；拥抱过程本身，失败是过程的一部分——网里本来就有石头和垃圾，这不是我们的问题

与其死死抓住一根所谓的“救命稻草”，不如学会在风浪中拉网；与其试图看清一切再出发，不如边活边看；与其把命运交到一个“权威”手里，不如学会做自己人生的船长。

结语

张雪峰走了，留下一个充满争议的背影：

有人说他是平民英雄、良心导师、为普通人说话的人—— 捐款助学、陪考陪跑、撕开教育的遮羞布、打破信息垄断；有人说他是功利主义推手、焦虑贩卖者、把教育异化为谋生工具的人—— 消解理想、贬低人文、加剧内卷。

但项飙与梁文道的分析，让我们看到更深层的真相：张雪峰不是问题的制造者，而是问题的显现者。

他的爆火，是因为我们太怕不确定；他的悲剧，是因为他也逃不出这个时代的焦虑；他努力给别人确定性，自己却卒于不确定性 ——这本身就是对这个时代最尖锐的隐喻。

我们总以为，抓住钱、抓住稳定、抓住标准答案，就能安全。可最终会发现：唯一确定的，就是不确定本身。

但项飙的“拉网”，梁文道的追问，都在指向同一个方向：也许人生本就没有标准答案，而活着本身，就是答案

真正的成熟，不是找到一个权威替自己做决定，不是抓住一根浮木不肯放；而是像项飙说的那样——放下 “抓住” 的执念，学会 “拉网” 的从容。

（本文整合自项飙浙大演讲实录、梁文道《八分半》播客内容及相关报道）