可萨突厥犹太人假说: 看似自揭家底，实则金蝉脱壳、瞒天过海

自20世纪以来，“可萨突厥犹太人”这一假说在全球范围内不断被炒作。该理论声称: 如今绝大多数犹太人，并非古代希伯来犹太人的后裔，而是中世纪中亚可萨突厥汗国民众改信犹太教后形成的新族群，与真正的古犹太民族几乎没有血缘关联。

很多人误以为，这是揭穿以色列的有利依据，殊不知这套假说从诞生到广泛传播，一直是以色列政府在推动，其实际目的主要有两个：一是垄断舆论道德霸权，二是将犹太人自身的所有历史罪行，全部甩锅给这个虚构的“可萨人”，一个根本没有详实史料佐证、近乎凭空捏造的族群。

我曾经也是这套假说的受害者，长期被其误导深陷其中。但经过多年独立研究后我才震惊地发现，关于可萨突厥犹太人的这一假说的最初源头，正是以色列自己炮制并宣传的结果，而这背后的套路，远比我们想象的更不可思议。这套理论从来不是无端形成，而是以色列政府与历史学界的精心策划、逐步推广的舆论工具，该假说的源头要从一个叫波拉克的人讲起。

1923年，出生于乌克兰裔犹太家庭的波拉克跟随母亲、兄长一起移民到英属巴勒斯坦，定居海法。当地阿拉伯居民对他们的到来十分防范，反对他们在此定居，原因是这些来到巴勒斯坦定居点的不是普通的难民，许多是接受过严格军事训练的，且全副武装的民兵组织，他们大多来自乌克兰、波兰等地区，参与过俄国内战等诸多战争，作战经验丰富，甚至开着装甲车进来，因此难以获得当地民众信任。

为了化解“误解”，美化犹太民兵组织的形象，他们做了许多宣传工作，以缓解当地人担忧和质疑的情绪，努力解释他们是上帝拣选的真犹太人后裔。但当地人听说了他们是苏联的重要缔造者，始终对他们参与颠覆沙俄帝国的事感到害怕。波拉克后来进入希伯来大学历史系攻读，并在1941年，发表了日后奠定可萨突厥犹太人假说的基础论文，后续又在1943年出版《可萨人改信犹太教》一书，将这套理论推向全球，成为20世纪该假说的源头。

在这套理论中，波拉克系统发明出“阿什肯纳兹犹太人等同于可萨突厥后裔”的说法，声称历史上在欧洲乃至世界各地涉嫌操控金融、挑起战争、制造祸乱的犹太人，其实根本不是真正的犹太人，而是可萨突厥人伪装的冒牌货；而他们这些回到巴勒斯坦重建以色列的犹太人，才是真正的、被神拣选的、天性善良纯洁的古犹太后裔，和所有战争、恶行毫无关系。

1948年以色列建国后，波拉克出任了特拉维夫大学的中世纪史教授、中东史系主任，他的这套“可萨犹太假说”理论也顺理成章成为以色列学术界研究可萨假说的核心依据，到了1976年的《第十三个部落》等所有相关衍生版本，他的学生们直接引用他1941年和1943年的研究成果，并将他的观点继续发扬光大，被世人熟知。

波拉克教授培养的最著名的学生便是施默德·桑德， 他出版的《虚构的犹太民族》在以色列政府的赞助下走向全球，获得了《纽约时报》年度好书、法国“今天奖”年度最佳非虚构类图书、《独立报》年度最杰出史学著作等荣誉，截至2017年时已被译为21种语言，他的书使越来越多人相信: 真正的犹太人是善良的，而做坏事的犹太人是混入犹太人内部的冒牌货。

波拉克等人在构建这套理论时，将历史上的许多名人，如臭名昭著的罗斯柴尔德等家族参与的地缘战争、金融操控、搅乱地区局势、祸害各国社会等诸多劣史，想办法从犹太族群身上剥离，并强行安到所谓的可萨突厥人的这个不知哪来、无凭无据的概念上，从而转移所有的骂名。

以色列建国后，也一直鼓励这套假说传播，因为对他们而言，这个假琢在基督徒和穆斯林群体中作用很大：既能牢牢守住“犹太人是上帝选民”的神话，又能随时将所有不好的罪责甩给所谓的“可萨人”。

首先，可萨突厥犹太假说为以色列打造了牢不可破的舆论道德霸权。在基督教、伊斯兰教、犹太教三大一神教的主流叙事里，犹太人一直被塑造成古老圣洁、万族榜样、但又饱受迫害的“上帝选民”，这个身份自带神圣光环，容易让世界各地的基督徒和穆斯林对他们产生爱与怜悯。

而可萨人假说的精妙之处在于，它看似把现代以色列人归为“可萨人的后裔”，将其踢出“真正犹太人”的行列，实则成为以色列保护自己的舆论挡箭牌。因为如此一来，“真犹太人”概念被塑造为善良的，值得保护的形象，即便未来以色列在中东或全球各地引发再多的争议，只需要轻飘飘一句“干坏事的是可萨人，不是真犹太人”即可撇清关系，永远保住“善良犹太人”的人设，牢牢掌控全球舆论话语权。

他们可以对外宣扬，所有金融投机、战争策划、殖民掠夺中的事件，都不是真正的犹太人所为，而是冒充犹太族群的可萨突厥人做的。通过这种方式，以色列直接把自己从犹太民族的历史主体中摘出去，伪装成“被可萨人绑架的无辜者”，将外界的敌意与指责，全部引向这个捏造出来、从未存在的假想族群，自己则全身而退。

这套“可萨人假装犹太人干坏事”的假说，在基督徒和穆斯林很瘦欢迎，不仅容易让人相信，还传播得很快。原因很简单，在基督教和穆斯林的信仰里，有好人跟坏人、天使跟魔鬼对立的世界观。他们认为，在唯一造物主的安排下，天使和魔鬼一直是死对头、互相争斗。在伊斯兰教里，魔鬼叫伊布利斯；在基督教里，魔鬼则是叫撒旦。两个宗教都认为：魔鬼无处不在，并且很擅长伪装和蛊惑人类，撒旦比较顺口，我后面用撒旦进行叙述。

这两教都有完全相同的故事内容: 撒旦伪装成蛇，骗亚当和夏娃偷吃禁果，最后被造物主赶出伊甸园，沦为罪人并接受考验，而犹太人在后来被造物主选中成为神选之族，由于身份尊贵，因此更容易被撒旦盯上、被暗中渗透、被冒充利用。所以他们很轻易就接受了“可萨突厥人冒充犹太人”的说法，理由是：撒旦派来的可萨人之所以冒充犹太人，是为了混淆身份、制造矛盾，想让基督徒和穆斯林把怨气、偏见和仇恨，都错怪到真正善良、纯正的犹太人身上，因为真犹太人是对抗撒旦的关键力量，而世人如果敌视真犹太人，将陷入撒旦的圈套，从而无法取得胜利。

许多人一旦掉进以上这套神话故事里，就很难唤醒了。历史上很多不好的事确实与犹太人有关，但他们根本不愿意承认，反而自己骗自己：这都是魔鬼耍的圈套，派人冒充成犹太人作恶，想故意抹黑上帝选民的名誉，想诱导大家憎恨撒旦最害怕的犹太人。所以不管犹太人闹出多少争议、犯下多少罪行，都要原谅他们才行。

也因此，许多基督徒和穆斯林即便看到以色列对自己的民族和国家犯下了种种过错，却视而不见，甚至主动替犹太人百般开脱、洗白美化，心里自我安慰：“这些坏事可能是可萨人冒充犹太人来栽赃陷害，或是犹太人被撒旦引诱才身不由己。放心，我永远包容你、维护你。只因造物主拣选了你，注定要承受更大的考验；而我无条件偏爱你、体谅你、默默守护你，则是造物主赋予我的信仰修行与考验。